桑悦《独坐轩记》原文及翻译

上学期间，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编精心整理的桑悦《独坐轩记》原文及翻译，希望对大家有所帮助。

原文：

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台、椅各一。台仅可置经、史数卷，宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。

予训课暇，辄憩其中，上求尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，次窥关、闽、濂、洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩、柳、欧、苏、曾、王之文，更暇则取秦、汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非，悠哉悠哉，以永终日。

轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂植松、桧、竹、柏。予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓；又若左临太行，右抉东海，而荫万间之广厦也。

且坐惟酬酢千古。遇圣人，则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人，则为交游之位，若亲投膝而语；遇乱臣贼子，则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错。坐安得独？

虽然，予之所纷挐纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦勿予同。作《独坐轩记》。

译文：

我在西昌担任学官，在学堂里建起一座小屋，像斗(一种盛粮食的容器)一样大，只放得下一张桌子、一把椅子，桌子上只放得下几卷经史书籍。客人来了不能行礼，只好不严肃的进来，因此给它起名叫做“独坐轩”。

我在教课的空闲，就在里边休息，首先学习尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的治世之道，其次学习宋代理学的主要学派(关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐)的思想，再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就浏览秦汉以来的古人的事迹，稍加以评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。

屋前有半亩水池，几丈的空地，池塘里种了荷花，土地上错杂的种植着松树、桧树、竹子、柏树。我坐在这屋子里，凡俗的事不想，胸怀更加开阔，又像左边临着太行山，右边临着东海，而遮掩着万间的大房子。

而且只要坐在这里(通过读书)就能对待各种事，遇到圣人就坐在弟子的位置上，就像亲耳聆听圣人的教诲；遇到贤人，就坐在交结的位置上，就像亲近促膝的谈话；遇到乱臣贼子就坐在读书人老师的位置上，就像亲自主持处罚法罗。坐的位置不固定，接触的人也不同，每天感到事情纷杂纠缠，如何能单独坐下呢？

但是，我所说的纷杂纠缠，都是世上寂寞的人、物。而天地之间，和我一样的人很少，不说他孤独，就不和我一样。于是写这篇《独坐轩记》。

注释

1.西昌：即泰和，县名，今属江西省。三国吴置西昌县，隋改泰和县。校官：学官。

2.肃：恭敬地导引。

3.憩（qì）息：休息。

4.关闽濂（lián）洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中的张载、闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢和程颐。

5.荀卿：即荀况。战国末思想家，著有《荀子》。班固：字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家。司马迁：字子长，夏阳（陕西韩城南）人。西汉史学家。扬雄：字子云，蜀郡成都（今属四川）人。西汉文学家。刘向：字子政，沛县（今属江苏）人，西汉文学家。韩柳欧苏曾王：即唐代文学家韩愈、柳宗元；宋代文学家欧阳修、苏轼、曾巩、王安石。

6.芰（jì）荷：即荷花。

7.尘坌（bèn）：灰尘。

8.胸次日拓：心胸日益开阔。胸次，胸中；心里。

9.酬酢（zuò）：宾主相互敬酒，为古礼仪之一种。

创作背景

作者桑悦于成化年间两次参加会试，均因“答策语不雅驯”而落选，第三次才得个副榜。没想到，在上报年龄时又被昏庸的官僚看花了眼，误将26岁看作66岁，便发往泰和（即文中所说的西昌）去做一个小小的学官“训导”。此文即是者到泰和任上后写的。

作者

桑悦（1447年-1503年或1447年-1513年），字民怿，号思玄，别号鹤溪道人，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。中国明代学者、诗人、官员。

桑悦于成化元年（1465年），19岁即中举人，后三试礼部，皆以出语不训而被黜。遂以乙榜除泰和训导，迁长沙府管粮通判，又以催科无绩调柳州府通判，不久丁外艰归乡，遂不出。

桑悦为人放诞，好为大言以欺人，晚年居家更加放诞，褐衣楚制，往来郡邑间。乡人莫不重其文，又莫不骇其行。著《庸言》，自诩穷究天人之际，非儒者所知。桑悦作诗喜欢仿学前人，特别青睐晋阮籍咏怀诗，仿作多达54首，对柳宗元体等亦多有仿写。于性命道德之学自负颇有所得，诗中常见“老子”“玄”“仙”“大道”等词汇，有的诗作“浮于理”，缺乏形象性。另外，其“游仙诗”数量可观，有的诗作联系现实，有一定深度，且充满浪漫色彩。著作有《自作假鸣子歌》《春游歌》《独坐轩记》《仙岩记》等。