成语的故事(15篇)
成语的故事(15篇)
成语的故事1
星期五，我们班又开展了《成语故事会》的比赛。
比赛开始了，两个主持人的台词讲得朗朗上口，我都有点陶醉了。第一位表演者是叶茄淇，她为我们带来了《掩耳盗铃》的故事。她讲得维妙维悄，栩栩如生。后面的同学也不赖，一个个都全力以赴。
怎么办？怎么办？要到我了。我的心怦怦直跳，“吓”出一身冷汗。看着同学们一个个自信地走上讲台，开始精彩的表演。我胆怯了，迟迟拔不动腿，深深的低着头，坐在座位上使劲往下缩。
轮到我了，我的心紧张得似乎要跳出来了！我费了九牛二虎之力把那条沉重的腿“拖”上了讲台。“要沉住气，你一定行！”我给自己暗暗打气。我深深地呼了一口气，然后信心十足地说起我准备的故事《一叶障目》。
节目演完，大家就开始投票了。同学们有的东张西望，捕捉信息；有的交头接耳，共同商议；有的低头深思，暗中筛选。花落谁家？很快就有了结果。哇！我中奖了！我跳了起来，窜上讲台，接过奖状，得意洋洋地回到位子上。同学们纷纷围着我，分享着我的成功。
故事会真有趣！
成语的故事2
我们来看看它的出处，《诗经·国风·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？”
七月的时候能够看到大火星向下走，九月的时候就要把衣服交给裁缝们做了。十一月的时候大风把东西吹得呼呼作响，十二月的时候天气冻得人瑟瑟发抖。要是没有衣服，怎么过完这一年啊？
“七月流火”里面说的“流”是落下，移动的意思；“火”则是大火星，这是中国古代天文学里面对天蝎座α星的称谓。“七月流火”的意思就是在七月的时候能够看到大火星落下，那这又有什么特殊含义呢？
实际上，夏历的七月相当于我们现在公历的八月份甚至到了九月份，而豳则在现在的陕西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暂。中国古代人民主要是以农业为主，过着日出而作日落而息的生活。在那个时候，普通人民手头也没有什么精确的月历，基本就是靠着各种天象和自然变化来判断日期。农历的七月，天气还带着暑气，农民们劳作了一天之后，天开始黑了起来，他们就看见一颗大火星从西方落下去，就知道，夏天就要过去了。
所以，“七月流火”的真正含义就是天气转凉，大家千万不要用错啦！
成语造句
七月流火，秋天渐渐到来，天气也开始转凉了，看来又要把秋裤穿上了……
成语的故事3
【成语】刻舟求剑
【拼音】ke zhōu qiu jian
【解释】比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
【出处】《吕氏春秋；察今》
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语故事】
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头。他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说：别慌张！我自有妙法。只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道：我的剑就是从这儿掉下去的！船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着：我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？
成语的故事4
【成语】与虎谋皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【释义】与老虎商量，要谋取它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，一定不能成功。现多用来形容跟恶人商量，要牺牲自己的利益，一定办不到。
【出处】《太平御览》卷二○八引《符子》：周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近义词】海中捞月、枉费心机、水中捞月
【反义词】行之有效、立竿见影
【故事】鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对,一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事：周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?
成语的故事5
每个人都有自己的朋友，那么，大家有没有想过，我们能不能与一本好书交朋友呢?我的回答是能!因为，我觉得，没有书，生活将会变得枯燥乏味，了无生趣。
那么，现在，我就向大家介绍一下我好朋友，它就是《成语故事》。
我之所以喜欢这本《成语故事》，是因为这本书帮助过我解决难题。说来话长:有一次，爸爸想要考考我，便问我毛遂自荐的意思与由来。我正暗自烦恼，因为那时，我对成语不是很精通，骤然间，我脑海里闪过一个念头：《成语故事》里会不会有毛遂自荐的意思与由来呢?想到这，我急忙从书橱里拿出《成语故事》，翻到目录，终于找到了毛遂自荐的标题，于是，我翻到相应的页数，迫不及待地看了起来。过了一会儿，我胸有成竹地走到爸爸面前，将毛遂自荐的意思与由来照着书上所写，复述了一遍。话音刚落，爸爸便竖起大拇指，面带微笑地点点头说：嗯，答得很好!
就这样，我迷上了成语，之后，《成语故事》里很多成语的意思与由来，我都略知一二。《成语故事》这本书就像一条船，载着我在成语的海洋里荡漾;它又像我们一位不会说话的老师，教我学成语;它更像一把金钥匙，替我打开成语世界的大门。
《成语故事》不愧是我的好朋友!
成语的故事6
春秋末期，晋国统治集团内部经常发生争夺权势，相互兼并的`战争，有一年，赵简子(赵国国君的的先人)带兵消灭啦卿大夫范吉射，灭啦范氏全家。范家从此门庭冷落。可是门前仍挂着一只大钟。有一个贪财的人看见这个大钟，就想背回家去。可是钟大，太笨重，他一连搬啦几下，都拿不动。于是，他找来一只铁锤，打算把钟砸碎，再一块一块拿回家。不料那人用锤砸钟的时候，发出啦一阵阵洪亮的响声。这下他可犯难啦："要是别人听见响声，都来夺钟怎么办呢?"于是，他想啦一个办法：把自己的耳朵堵起来，只要自己的耳朵听不见啦，别人的耳朵也同样听不见的。他放下胆啦，用力去砸钟，巨大的响声传得很远，官差闻声赶来，把他抓获啦。
到啦唐朝，唐高祖李渊听到这件事后，觉得很可笑，说："此可谓掩耳盗铃也"。此后，根据这个掩耳盗钟的故事，人们引申出"掩耳盗铃"这个成语，用来比喻自作聪明，想欺骗别人，实际上是自己欺骗自己。
成语的故事7
天真烂漫
南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下，“肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组成，把其中的“十”字放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。
【释读】“天真”指单纯;“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
成语的故事8
有一个人一天去地里去干活，累的的时候就去树边休息，突然发现一只兔子跑过来撞到树上死去了。这个人这时候非常的高兴。于是赶紧抛过去把兔子捡起来回家了。心里感觉特别的兴奋，突然感觉以后不用劳动就可以每天获得劳动果实了。他就想着以后就这样每天去等兔子，以后可以每天不干一点活就可以解决食物问题了。试问：这种方法是可取的吗？
我们可以看出这个人不明白兔子为什么突然撞死了，于是他决定以后每天都在树边等，等那些兔子自己过来撞死。就这样一天两天，不知不觉很多天过去了却没有一只兔子撞死。故事看到这里我们也明白了，不可能每只兔子都无缘无故跑来撞死，所以，他这样不自己劳动只等着兔子来撞死简直可以说是天上掉馅饼的事情。不自己去劳动，努力，只想着怎么赚便宜是非常不可取的，所以自己要学的勤劳一点，这样才可以靠自己的努力换取劳动果实。
这个故事中的人不愿意自己劳动，只想着投机取巧来获取果实，这是不现实的。因为一只兔子撞死了，不可能每只兔子都过来撞死。所以要想取得劳动果实必须靠自己的努力才可以。所以我们应该学会劳作，自己动手，这样才可以获取你想得到的。千万不可以去学习故事中的这个人。凡事要多想想，多思考，而不是死脑筋，一成不变，寻求真正的适合自己的生存方法。不要学故事中的那个人那样。
成语的故事9
画蛇添足
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 画蛇添足
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒。
那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
成语的故事10
【汉字书写】：量入为出
【汉语注音】：liàng rù wéi chū
【成语出处】：西晋．陈寿《三国志．魏书．卫觊传》：“武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用绵绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量人为出。”
【成语语法】：连动式；作谓语、定语；指根据收入的多少来决定开支。
【量入为出的意思】：量：计量。根据收入的多少来确定开支的限度。
【量入为出的近义词】：精打细算、量入制出、量入为用；
【量入为出的反义词】：大手大脚、入不敷出；
【量入为出的故事】
公元200年，曹操计伐袁绍时派卫凯去巴蜀联络益州牧刘璋。因道路不通卫凯留在关中。关中本来很富，前几年战乱数十万关中人落荒而逃。局势安定后又返回故居。当地的将领招他们为士兵以扩大自己的势力。卫凯感到地方势力强大以后会威胁到朝廷。他写信给曹操，建议加强关中的管理，削弱地方将领权力。曹操采纳了他的建议，关中地区的局面便有所改观。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿继位，史称魏明帝。明帝生性残暴，沉迷男欢女爱，并大兴土木营造宫殿。卫凯对这种状况忧心忡忡。他上奏章给明帝说：如今战争没有结束，陛下若不居安思危，国家就会衰败，再也不能复兴起来了。奏章最后开诚布公地写道：“目前最需要做的就是君臣同心协力，出谋划策精确地计算国库的财力状况，并且根据收人情况来确定它的支出（即量入为出）。但是，明帝并没有采纳卫凯的意见，照样花天酒地。随着政权的日益腐朽，司马氏逐渐掌握了朝政大权。到公元265年，司马炎终于代魏称帝，开始了西晋王朝的统治。
【量入为出例句】
西汉．戴圣《礼记．王制》：“冢辛（官名）制国用，必于岁之杪（末），五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。”
明．余继登《典故纪闻》卷三：“自今宜量人为出，裁省妄费，宁使有余，勿今不足。”
邹韬奋《事业管理与职业修养．关于服务的态度五》：“我们要靠自己的收入，维持自己的生存，所以仍然要严格遵守量入为出的原则。”
【量入为出造句】
快乐与金钱权势其实风马牛不相及，但放荡不羁的女性渴望得到的远不止是量入为出的小家庭。
他们提出避免滥竽充数，规定供给标准，开源节流，提高生产力，量入为出等五项具体实施办法。
成语的故事11
古人所说的"杯酒"就是喝酒，"释"就是放弃、丢掉或解除的意思。"杯酒释兵权"就是说喝酒的时候放弃、丢掉、解除了兵权。这到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆发了一次规模很大的黄巢农民大起义，唐朝统治者为了镇压农民大起义，命令各地军事将领和地主武装与农民军作战。在农民起义被镇压之后，全国形成了军阀混战、封建割据的局面。在黄河流域先后出现了朱温建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晋、刘知远建立的汉和郭威建立的周这五个先后更替的朝代，史称"五代"，与南方所建的十个割据政权合称"五代十国"。
周代的第二位皇帝柴荣是很有作为的国君，他一系列革新措施，大有一统天下的希望，不幸的是他过早去世了，皇位由他的7岁的幼子柴宗训继承。
柴荣临死前，提拔赵匡胤为最高军事将领----殿前都点检。赵匡胤利用他手中的兵权，在960年的正月，经过周密的布置，在陈桥驿发动兵变，建立了宋朝，史称北宋。赵匡胤也就成了北宋的开国皇帝，尊称他为宋太祖。
宋太祖连年向南方的割据政权发动进攻，取得很大的胜利。但同时他一直思考着这样的一个问题：自己是利用手中的兵权夺取周的政权的，现在自己手下有些将领拥有很大的兵权，万一他们也像自己一样发动兵变，自己建立的宋朝不就完了吗？宋太祖就决定以满足下属将领的物质欲望为手段，和气地解除他们手中的兵权。
在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一个秋天的傍晚，他准备了丰盛的筵席，宴请石守信等几位握有重大兵权的高级将领。当他们喝酒喝得高兴的时候，宋太祖对他们说："我现在没有一个晚上睡得安稳。要是有人也像我一样，被部下黄袍加身（即被拥立为皇帝），那结果会怎么样呢？"在座的将领们吓得满身大汗，急忙请求宋太祖给他们指出一条出路。于是宋太祖说："你们如果放弃兵权，多买些好地、好房，替儿孙多置备产业，自己饮酒作乐一辈子，我们不是能相安无事了吗？"将领们连连称是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表称病，请求解除兵权。宋太祖则给了他们许多金银财物，并给他们每人一个没有实权的荣誉头衔----节度使。
就这样，宋太祖解除了这些高级将领的兵权，加强了军权的集中，使军权牢牢掌握在自己的手中。这就是"杯酒释兵权"的来历。
成语的故事12
我看过很多成语故事，有《拔苗助长》，有《画蛇添足》，还有《铁杵磨成针》，但我印象最深刻的是《亡羊补牢》。
这个故事讲的是一个人养了一群羊。一天，羊圈破了，羊丢了几只。邻居好心劝他修好羊圈，以免再次丢羊，可他却说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”第二天，他再去看时，又少了两只羊。这时他才后悔没听邻居的劝告，赶忙修好了羊圈。从此这个人再也没有丢过羊。这个故事告诉我们：只要及时纠正错误，听取劝告，就不算晚。
看完了这则成语故事，我不由得想起了二年级的事情。那时我的口算成绩非常差，可我漠不关心，总认为只要认真就可以了。但我的口算不但没有提升反而下降的更猛了。爸爸劝我：“赶紧练习口算吧！别再让口算成绩下滑了。”但我仍然置之不理，最后口算亮了红灯，我才抓紧练习口算，终于又取得了好成绩。
从这个故事中我明白了要及时纠正错误，还要听取别人的劝告，希望大家也可以知错就改。
成语的故事13
【成语】鹿死谁手
【拼音】lu sǐ shui shǒu
【解释】鹿：猎取的对象，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
【出自】唐；房玄龄《晋书；石勒载记下》：朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。
【近义词】龙争虎斗、明争暗斗
【相反词】和衷共济、和平共处
【成语典故】东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。有一天，他设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：我比得上自古以来的哪一上君王？徐光想了一会儿说：您非凡的才智超过汉高祖（刘邦），卓越的本领又赛过魏太祖（曹操），从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！石勒听后笑着说：人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一决雌雄，较量高下，未知鹿死谁手？
成语的故事14
卧薪尝胆
成语来源：《史记·越王勾践世家》
成语寓意：形容人刻苦自励，发奋图强
相关名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；献爱心标语
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
春秋末期，越王勾践每一天睡在柴草上，临睡前，用舌头舔舔鹿胆的苦味，以此来提醒自己过往苦日子，要发奋图强，报仇复国。
原来吴王夫差发兵打败了越国，越王勾践被捉来吴国当了马夫，日夜侍候马匹。诚实守信的名言
对于一个君王来说，这实在是十分难堪的。但是勾践暗下决心，必须要恢复自己的国家，因此他没有露出丝毫的抗拒神态，老老实实养马。
勾践还装出对夫差忠心耿耿的样貌。用心替他驾驭马车，态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了，就放他回国。
勾践回国后，决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志气，就“卧薪尝胆”，还常自问：“你忘了在吴国的耻辱吗？”
勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐，无心国政，弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备，勾践看时机已经成熟，就在吴国没有防备的状况下，领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧，举剑自刎而死。
成语的故事15
【释义】乐：特别喜爱。疲：疲倦。
成语的意思是指乐于此道，不知疲倦。
【用法】形容对某一事物特别爱好，沉迷其中，不知疲倦。
【出处】这则成语出自《后汉书·光武帝纪下》:“承间谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
【成语故事】
王莽末年，天下连年饥荒。刘秀加入绿林起义军，以恢复汉制为号召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐渐壮大。公元25年，刘秀建立东汉王朝，即汉光武帝。后来他又镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，统一了全国。长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下功夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产。他统治期间人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来，史称“光武中兴”。刘秀到六十多岁还勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宫。他一般不谈军事，但对经史义理方面的事却很感兴趣，不仅自己潜心研究，还时常召集公卿良将高谈阔论，直至深夜仍兴致不减。太子见父皇如此勤勉，便劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。但愿从此您能熙养精神，优游安宁。”刘秀听罢摇摇头说：“我很高兴这样，并不因此而感到疲劳。”
“云台二十八将”
东汉永平三年，刘秀之子汉明帝刘庄思念光武中兴功臣，于是命人画二十八将于南宫云台阁。其中，以邓禹为首，其次为马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、冯异、王霸、朱佑、耿纯等，史称“云台二十八将”。