【经典】美德的作文8篇

在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的美德的作文8篇，欢迎大家分享。

美德的作文 篇1

记得在那一次，真实酷暑难熬。我和妈妈在等公交车，等了好长一会儿才来了一辆，而且那辆公交车上已经很挤了，我们只能拼命挤进去，那辆车上也没空调，我马上已经汗流浃背了。过了一站，终于有人走了，我好不容易找到一个空位子，便坐了上去，车子还是有点挤。从门口进来了一个瘦小的小女孩，她没有家长陪同，她看见有一个人下车了，就做了那个人的座位。又过了一站，进来了一位老奶奶，她看见没有座位就站着，她的身体随着车子开始摇摇晃晃的了，好象要倒下似的，忽然，坐在她前面的`那个小女孩站了起来，把座位让给了老奶奶，并扶着老奶奶坐下。小女孩要下车了，刚好老奶奶也要下车，小女孩就扶着老奶奶下车，小女孩也很小心翼翼。在小女孩这一连串的动作中，我看出她是一个善良，有公共道德的人。

动作决定一切。我们应该从每一个动作做起，做一个像小女孩一样拥有一颗纯洁、善良的人，这样，我们的生活才变得更加和睦、美好。

美德的作文 篇2

“人类的精神体现贵在宽容，可是为什么每一个时代都有那么多无辜者死于不宽容的屠刀或是战火之下？”

这，是人类长久以来所面临的一个沉重的命题。

许许多多的智者仁人对此作了不懈的探讨。

大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。时刻准备着为宽容而战，并且时时对自己和这个世界保持高度的警惕。在房龙看来，大部分信仰的出发点都是朴素乃至浪漫的，但它们一旦和世俗权利相结合，就会落入功利主义的陷阱而不能自拔，上演出一幕幕惨绝人寰的不宽容的悲剧。

先驱者的足迹往往与世俗相悖，他们大胆地质疑祖先的智慧，勇敢地踏上未知的征程。他们不畏艰险，用血与泪架起了一架通往幸福的桥梁，用燃烧的热情点亮未知的征程。虽然那条探索之路布满先驱者的血泪，然而这用生命换来出路，仍然为世俗所不容。先驱者，一个最先向黑暗和恐怖的未知世界挑战的人的名字，他终将把人们引向自由的新天地，但世俗对先驱者的迫害，往往却是致命的。难道先驱者真的只能被收到恩惠的后代朝拜吗？

人们渴望理解，盼望和平，但是不可否认的是，时至21世纪的今天，这一幕幕悲剧确乎并未过去，战争的暴虐、种族的歧视、思想的禁锢等等，无一不在呼唤着宽容。诚如房龙在书中所写下的心愿，不宽容的事情发生在过去，也发生在现在，但愿将来不再发生。

“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类史上的进步！”数十年前，房龙曾经这样满怀希望。人们总是在等待着那个近乎天堂的宽容时期到来，却不曾想过要从自己开始做起，在这个经济物质充斥着生活的时代，人们更容易迷失了自己，迷失了方向，在利益、信仰、民族面前越来越尖锐。房龙的心愿在我们的时代，被无情的`践踏。这个时代使尖刻的人更加尖刻，宽容的人更加宽容。

是的，这个世界仍然远远不是一个幸福的世界，它需要每一个人、每一个社会、每一个民族，学会超越仇恨、愚昧、残忍和偏执。虽然这看来有些痴人说梦，却又那么真实的吸引着许许多多的智者仁人为之不懈的努力。

学会宽容。一句最简单的话道出人类最本质的美德。

宽容是一种美德，更是一种奢侈品。正如房龙所说，“‘购买’它的只回是智力非常发达的人”。

那么，我们呢？

美德的作文 篇3

“文明”，两个简简单单的字，却能诠释出太多的含义。

记得今年寒假的时侯，我跟父母去九峰山游玩，在半山腰上看到一个极为壮观的瀑布，从山峰之上飞流而下，连绵不断，当真有些“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的宏伟气势。正当无数游人为这大自然的.鬼匠神工而惊叹之时，眼尖的我，却在瀑布边一角发现了很煞风景的一幕——一堆游人留下的垃圾，看样子应该是不久前留下的。

我皱了皱眉头，心想：这是谁扔的啊？做出这么不道德的事情来，煞坏了此处的好风景。要知道，附近的垃圾筒离此处仅有几步之遥而已，只不过是附近的烂泥太多，很容易弄脏鞋子吧。

就在这时侯，一个剪着靓丽青春短发、背一个时尚的帆布包的女子进入我的眼帘。只见她轻轻地俯下身子，弯腰捡起那些极煞风景的垃圾，然后向前迈开几步，走到垃圾筒前20厘米左右，伸手将垃圾扔入了垃圾筒。见到垃圾回了“家”，这名女子拍了拍手，笑了一下，离开此地，继续向九峰山顶攀登。

作为旁观者的我，自然是看清了女子白色运动鞋上因为扔垃圾而留下了许多污泥。但我心里清楚，这些污坭虽然弄脏了鞋子，却托出了这名女子那高尚的文明美德。

通过这件事，我认识到：有时侯，文明离我们只有一步之遥。

美德的作文 篇4

中华民族历史悠久，而中华的传统文化更是经久不衰。中华儿女的中华美德更是从前辈那里流传而下的珍贵精神财产。我们的任务即使继承，也是传承这越发闪耀的黄金。

中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求“仁、义、礼、智、信”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。而中华民族的传统文化博大精深，传统美德的内容更可谓深不可测，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。

修身指的是自身的道德修养，自身的道德修养可以塑造自身的美德。正所谓：身修而后家齐，家齐而后国治。一个人有了道德修养就会注意自己的行为是否得当，是否为他人造成了困扰。因此，只要人人都能具备修身的品质，社会将边的更加美好更加和谐。生活也会变的更加幸福

齐家是指家庭应具备的美德。家和万事兴，社会是有无数个家庭组成的。一个没有美德的家庭只会给社会增加负担。每个家庭都奉献一点社会就会更和谐一点。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

“治国”，是指处事应具备的美德，就是为人处世之道。包括职业美德、公共美德等：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤都是治国的美德。

子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的'这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路却忘记了疲劳。子路就是中华传统美德的真实写照。

穿着传统美德的鞋子，一步一步，踏踏实实地走在人生路上。苦难并不可怕，困难也不可怕，可怕的是肮脏，太容易玷污了纯洁的灵魂。

美德的作文 篇5

没有玫瑰的娇艳，没有兰花的幽香，也没有小草的温柔。它，就是仙人掌。但这并不妨碍它就是我最喜欢的植物。

它和一般的植物一样，都有一身绿油油的外衣，但是，它有一个特点，其它植物都没有，它每天都带着很多很多的“小宝剑”，那就是它的刺。

说到它身上的刺，你肯定会想起背它扎到时候的痛苦。但是，你有没有想过，说不定你在触碰它时，它也可能会感到疼痛。当时，你也许在哇哇大哭，但它却默默地把痛咽了下去。它的这种隐忍，难道不值得我们学习吗？

它的刺其实还是它的“秘密武器”，但这个武器可不是伤害人的`武器，而是它自我保护的武器。它它每天都在沙漠中威风凛凛地站着，听到它每天都在沙漠里，你一定会担心它因为没有水而枯死，那就请你放心好了，因为它有着能把地下水保存在自己身体中的“特异功能”。为了适应沙漠的干旱环境，它的叶片就逐渐退化，成了针刺的形状。它的根系十分发达，可延伸到地下十几米，用来吸收水分，吸收来的水分存储在它的绿色外衣也就是茎肉内，所以它才能在沙漠中生存。它这种懂得在严酷的环境中改变自己、充实自己的顽强，难道不值得我们学习吗？

一般人都不喜欢仙人掌，是因为它一点也不漂亮，那他们就大错特错了，过一段时间，它可是能开花的！当你见到它身上的黄色小花朵时，你就会醒悟过来，原来仙人掌的背后隐藏着那么神秘的美丽。它这种平常从不张扬，从不显山露水，但是却总是无意中给人带来惊喜，难道不值得我们学习吗？

这就是我最喜欢的仙人掌，它身上有这么多值得我们学习的美德，你看了我这篇作文后，是不是也觉得它是一种不错的植物呢？

美德的作文 篇6

晚饭后，我习惯将一袋垃圾放到门外，第二天早晨上班时，顺手拎走。搬入新楼不久，发现围绕门外的一袋垃圾发生的事，颇为蹊跷。正常情况是，一袋垃圾靠在门外等我到天明，可有时候垃圾竟会被人拎走，这让我感到有些奇怪。 渐渐地，我隐约窥探到其中的秘密，这一事好像与另一物产生了联系：在垃圾袋如果放入了可乐瓶，垃圾就会消失；相反，垃圾则存在。于是断定，垃圾袋的消失，应该与可乐瓶有关吧？ 后来发生的事，证实了我的`判断。 暑假，为带儿子晨练，我起得很早。

绕城小跑半圈后回家时，天才刚刚放亮。楼梯爬到三楼，遇上了一位拎垃圾袋的中年汉子。他的左手掐住一只可乐瓶的瓶颈，右手拎着我很眼熟的垃圾袋。 见了我，他的表情突然有些尴尬，估计是认出了我。擦肩而过时，他说，可乐瓶放在垃圾袋里，我想，你们是不要的，我就拿了，顺便把垃圾拎下去，不知，不知你是否介意？我连忙说，谢你都来不及啊！ 事情已经很明白了。 这位中年汉子，我也眼熟。常常来小区收点破烂，掏些垃圾。其身份不言而喻，表情中，带着在生活底层挣扎的匆忙和焦虑。

他这样做的用意很明显：值一毛钱的可乐瓶，即便装在垃圾袋中，也不能白拿，要拿，也得付出价值对等的劳动。于是，他用拎走垃圾来作为回报。 同样是可乐瓶，在我的印象中，这汉子是有所取有所不取。上次，我听他收破烂的吆喝声，打开门，“这儿有几个可乐瓶，拿去吧！”我跟他说。他扫了一眼，目无表情，向上走去。当时，我以为他迟钝，便大声喊，可他连头也不回，继续向上走。事后想想，或许是因为我的态度轻慢，或许是他不愿受嗟来之食。不付出，就不愿有所取，他是不想占几个可乐瓶的便宜。

有段时间，我常听到一些言论：什么贫穷是一种病啦，什么穷人缺什么啦。这些论者板着面孔，像严厉的老师，用教鞭边敲边指“穷人的缺点”。

其实，他们所说的缺点，是人性普遍的弱点，只是被有意放置到了穷人的身上，大加渲染而已。 不要看低了穷人，或许他们的品质是我们人生的课堂。当某些大鳄毫无愧疚地大肆侵吞社会财富时，一位穷人却不愿意平白无故占有一只可乐瓶。欲将取之，也要为此付出相应的劳动代价。

美德的作文 篇7

中国乃世界四大文明古国之一，唐诗宋词元曲，是中华文明宝库中的一支奇葩;四大发明，更是让中国惠泽世界，让世界走近中国。而华夏子孙一脉相传的，也是中华文明最精髓之处，是中华民族的传统美德。而那些传统美德，却一点一点被人丢却。

一次，我坐公交车回家，车上挤满了形形色色的人，有二十出头大学生模样打扮时髦的年轻人，有身强体壮的中年汉子，也有浓妆艳抹的妇女。突然，我扫见了一位老者，七十上下的年纪，背微驼，头发花白，他额头的皱纹上刻满了被岁月碾过的痕迹，皮肤像被水泡过了的树皮一样松弛。老人扶不稳扶手，身子随着公交车的一开一停猛烈地晃动着。但是，坐着的人，有的在与同伴谈笑风生;有的在低头看着手机;有的干脆成了“暂时性失明”和“暂时性耳聋”，任凭广播里一边又一遍的播放着“请给老人、孕妇以及抱小孩的乘客让座”的话，依然无动于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也会有几分寒意吧。

回来的路上，我深深的感到一种悲哀，中华传承了几千年的尊老爱幼的美德，难道就在我们这一代人中消失殆尽了吗?

鲁迅先生曾经说过;“人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话”。有的人平时大张旗鼓的喊着尊老爱幼的口号，而在真正需要履行实际行动时而视而不见。这不仅是个人的悲哀，而是整个中华民族的悲哀!

不仅仅是这些，当我们在饭桌上，是否遵循了长者先，幼者后的礼仪?当我们出门和回家时，是否做到了出必告，反必面呢?当我们与大人交谈时，有没有做到长着立，幼勿坐，长者坐，命乃坐呢?如今，年青一代习惯了随性，在他们的眼里这些不过是一些烦人的枷锁，趁早丢掉，孰不知，他们丢掉的正是老祖宗流传、沉淀下来的宝贵的'精神文明啊。

教育，是为了让我们更好的积累人文素养，而我们却把最基本的东西扔掉，受过再多的教育又有何用?那不过是一个应对考试的机器罢了。一个朋友去日本旅游，回来后为之汗颜，说日本人的礼仪修养让身为炎黄子孙的国际上我们都自愧不如。日本，一个不足中国十分之一的岛国，但在的地位仅次于美国，这难道不说明一个越发达的国家就应该越谦虚，越有修养吗?做人也不应如此吗?

醒醒吧，不屑的中国国民，不要让我们宝贵的中华传统在消逝了，不要让我们再重蹈历史的覆辙，不要等到我们已经丢失时才懂得珍惜!

美德的作文 篇8

我们身边有许多的美德少年，只是我们没发现而已，我现在就知道一个美德好少年—孙浩然。

孙浩然是个初二的学生，但它却做了许多的好事。我就说下他做的三件好事吧，第一是在20xx年5月时， 汶川大地震发生后，孙浩然将他存储的150 元零花钱全部捐出，还主动在班上发起倡议，号召全班同学参与爱心募捐。他说：“想到地震后无家可归的人很可怜，我就想帮帮他们。”第二是在20xx年8月，我国西南地区发生干旱时，孙浩然又发动同学们走上大街，在广场上摆起募捐箱，募集善款1000多元。他说“看见受灾地区的.灾民们没水喝的照片时，我就于心不忍。”第三是，去年7月的一天，孙浩然在放学回家的路上，亲眼目睹一位骑着自行车的中年妇女被小汽车撞倒躺在地上呻吟，“请大家帮忙打电话报警！”他当即下车将她扶起，随后，在市民的帮助下，孙浩然将这名妇女送到了医院……“当时反应太慢了，没来得及把车牌号记下来，不能让肇事者逍遥法外。”事后，孙浩然不仗没有炫耀自己的义举，还因为没有“逮住”肇事者而懊悔不已。

我觉得，孙浩然这种做了好事不会骄傲的品质，非常值得我学习。