（精品）民俗作文7篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的民俗作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

民俗作文 篇1

我的家乡宝鸡是周秦文化的发祥地。她有着延绵不断的历史文化，是中华文化的重要支脉。为了弘扬独具魅力的民俗文化，在市区公园南路，由宝鸡市青铜器博物馆，改建而成了宝鸡民俗博物馆。

民俗博物馆占地两万平方米左右，分为广场和民俗馆两部分。广场四周栽置着拴马石桩、石槽、上马石等构制出的围栏，它们似乎在给前来参观的人讲述着陈仓古道的故事。广场西面矗立着两米高左右邮票形状的民俗剪纸雕塑，有纳祥童子木版画、马、泥塑羊、布艺猪等，它们是国家邮政总局发行的邮票组合。因为关中凤翔的泥塑和剪纸是国家非物质文化遗产，在全国有着很高的知名度，所以每个来到民俗博物馆的游人，都要在此拍照留念。广场上隔两三米就有一顶铜鼎造型的路灯，气势宏伟直入云宵。走近细看，每个灯柱上，都呈现出形态不同的大猴与小猴，雕工精美，栩栩如生。

民俗博物馆是一座两层楼的建筑，座落在广场北侧的台阶上。沿着台阶拾级而上，两只威武的麒麟守护着一肩朱红色的大门映入眼帘，充满着威武与神秘，使人心生敬畏!走进馆内，陈设井井有条，又不失风趣。馆内以民俗实物，蜡象，声光、微缩景观等形式，以西府人生和宝鸡风尚为主题版块，展示了西府民俗文化及宝鸡人的世俗生活。

其中，西府人生部分，以人生礼俗为主线，分为人之初、婚嫁娶、福禄寿三个厅，从出生满月至婚俗葬礼，充分展示了西府人对生命、人生的态度。出生满月落胎毛，钻曲联，挂项圈;婚俗中姑娘作灯曲罐，上厨试刀，装烟拜长;寿礼中扎江过坎，吃长寿面;葬礼中出门牌，树纸杆，暖丧吊祭使我印象深刻的是一组描述一家人地位和礼仪的蜡像。年龄最长的太爷爷和太奶奶坐在中间，爷爷奶奶则坐在两边的两把太师椅上，中间两个年轻人站着作揖，而前面两个小孩跪着叩头，其乐融融的一家人向游人们展示着老幼尊卑的礼仪，更讲述着西府人尊老爱幼的'美德，是古陈仓周礼文化的彰显!

宝鸡风尚部分，主要展示了宝鸡独特的地域风尚和宝鸡人生产生活的美好愿景。古庙会，秦腔戏，曲子江潮，闹元宵过大年最喜欢的还是血社火的阵容，人物形象逼真，色彩丰富，栩栩如生。每到正月十五，社火都会在大街上游演，围观的人们总要提前占好地方翘首等待，演员、群众、唢呐、锣鼓交织在一起，车水马龙，热闹非凡。现如今，这种非物质文化遗产少之又少，肯耐下心拜师学艺，吃苦练功学社火的人是少之又少了

徜徉于民俗博物馆，犹如进入一个多彩的艺术殿堂。宝鸡的风土人情、生活习俗在这里得到充分的展现。秦人的彪悍与豪爽、西府人的热情与豪迈在这里体现得淋漓尽致!他是宝鸡人的骄傲。在里面一边慢慢行走，一边凝神观看，谁人不赞太神奇，太精彩!她已经成为宝鸡的一张名牌，早已融入了宝鸡人的血脉，成为宝鸡悠久历史文化的宣传者!

民俗作文 篇2

现在最近的节日就是清明节，就说说它的风俗吧。清明节又叫踏青节，在这一天里除了讲究禁火、扫墓，还要忌使针，忌洗衣，有一些地区妇女忌行路。而扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食、水果、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。而清明节又名踏青节的原因是，那时正好是春光明媚草木吐绿的季节，也正好是人们春游又叫踏青的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

在这个节日里，有些人拥有了亲人在身边的那种亲切感，有些人拥有了春游时接近大自然的那种欢悦感，让我们祝福所有的'人吧。

过年期间，遇上建了新房的、娶了新娘的、新女婿上门拜年的、老人做寿的，竹马狮灯队会在主人家玩得更起兴、更滑稽，时间也更久。玩的花样更有针对性，会敬称为：三星拱照、骑龙送子、五子登科、高堂拜寿之类。主人招待更客气、更丰盛。由于表演的时间长，白天没玩够，晚上会有继续表演，引来村内村外更多人的观赏。所以，春节期间我们老家一带的孩子都喜欢成群结队，争先恐后地追赶着舞狮队，跟着看舞狮、看唱戏，就成了他们乐此不疲的最主要的活动。

故乡的民俗浓郁，人们生活越来越富裕，文化活动日益丰富多彩。它就像甜在我心头的巧克力，醇香甘甜，成为了家乡人生活乃至生命的一部分。每逢春节，我就迫不及待地赶回家乡，不光是为拜年，更是为去品尝家乡这醉人的风情啊！

在我的家乡——常德，有着十分独特的民风民俗。

在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节，大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家乡人民的眼中有着无可替代的重要地位，是一种象征。

家乡还有一个与众不同的特色，就是在每年的十月份，村民们都会齐聚在一起，开一个小型的“跳蚤市场”，大家可以随意采购别人的农产品。整个集市活动要开展近十天左右，在此期间，大家都会举行隆重的祭祀活动，希望来年的时候能有个好收成。

在这几天的时间里，大家也都没有在干农活了，全村人都会用这样独特的方式来庆祝今年有了个好收成。

一年又一年，家乡变了模样，但在游子们的心中，“家乡”的情是永远也不会变的。

民俗作文 篇3

沈家门渔港是世界著名的渔港，逢年过节我们都会在滨港路上搞一些活动，可是每次活动过后，地面到处都是脏兮兮的一片，有果壳皮、纸屑、易拉罐……道路两旁的花盆都被踢倒了，地上五颜六色的灯也被踩碎了，在海边的艺术品、雕塑品也被破坏了。电话厅的电线也被拉断，海面上浮着一层垃圾，真是脏极了。今年12日到16日沈家门渔港举行了首届民间民俗大会，16日晚上是民间民俗大会的闭幕式，我、妈妈和爸爸也参加了，滨港路的人真多呀！向东望不到头，向西望不到尾，我想：今年的.渔港一定会和以前一样乱七八糟的。闭幕式结束后我带着忐忑不安的心回到了家。

第二天早上，我早早的起来了，我想：滨港路不知怎么样了。想着，我就骑着自行车来到了滨港路。然而，这里完全不是我所想象的那样。一眼望去路上找不到一张纸屑；路边的彩灯发着五颜六色的光，花盆依然被放得整整齐齐，朵朵花儿迎风飘动，好像赞美世间的一切；再看看一旁的树木，树叶随风飘动，好像在说：“这里的空气真新鲜。”树下老人们听着音乐在练太极拳，年轻的妇女们带着自己的宠物在人行道上散步；路边的电话厅也安然无恙，滨港路十分恬静。蔚蓝的海面倒映着蓝天白云，显得格外好看。

这次大会过后为什么地面这么干净，公共设施也完好无损呢？哦，沈家门正在争创文明城市呢！怪不得市民们这么讲卫生，这么讲文明。人们的素质提高了，环保意识增强了。看，沈家门渔港正迈着巨人的步伐前进我想信，沈家门的明天一定会更加美好，更加繁荣昌盛！

民俗作文 篇4

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族——跳 月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的`青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

民俗作文 篇5

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”当读到半山老人王安石的诗句《元日》时，我的脑海里浮现出一幕幕过春节时的情景。

春节前，家家忙着准备年货，像牛肉干、香肠、汤皮等，大都是自家制作。其中，我了解了汤皮的制作过程：做汤皮必需把米浸泡在水里一晚上，第二天，将它和一些盐和香料等打磨成浆，舀一勺放在簸箕四边倾摇均匀后，放在锅里蒸上2、3分钟，起锅倒放就成了一片圆形的软软可口的汤皮，这时的汤皮可以现吃，又可以凉拌，酸的、辣的、香的、咸的，随心所欲地点着佐料。可以卷成一卷，也可以用手撕开几份。如果将将它分成一小片一小片在烈日下曝晒，它会哂成非常薄的一片硬硬的方块形，有空的晚上，妈妈将它油炸或用黑砂粒翻炒，那时的汤皮真叫香啊！远嫁他乡的姑姑最喜欢家乡的汤皮，因为定南才有这样的'特产。她说，只要想家了，就想吃奶奶做的汤皮。

春节前，每家每户除了准备年货，还要大扫除。为什么要大扫除呢？传说，掌管人间的灶王要在过年时，将人间的情况上报给天庭。哪些人做过了哪些坏事，哪些人做过好事，一一报给玉帝。但人间有那么多的人，灶王爷哪记得住呢？于是，他灶王就将这家人所做过的坏事全写在他们房子里，用蜘蛛网和灰尘挡着，待时间一到，灶王便会到各家各户去看看他们做的坏事，上报给天庭，让玉帝惩罚他们。有些人为了不受到惩罚，会在过年前大扫除，后来，越来越多的人加入到这种习俗中来。因此，这个习俗便流传了下来。

过年时，人们早早地起床，在自家门前放鞭炮，贴对联。上街补买一些遗忘的物品，并开始早早地准备丰盛的年夜饭。孩子们吃过午饭后，早早地洗完澡，换上新衣裳，穿上新鞋子，到小伙伴们面前炫耀。大家一起欢笑，一块追逐打闹。

最开心的时候到了。年夜饭，一家人围坐在桌子旁，看着桌上的美味佳肴，什么都想吃，可是又觉得肚子不饿，于是东挑西拣的，父母亲也不说什么，因为是过年，这些小节似乎都是可以原谅的。饭后，说一句“恭喜发财，红包拿来。”压岁钱就到手了。春节晚会吸引全家人观看，边吃边看边笑，窗外已是鞭炮声不断，烟花璀璨一片。

年初二，大家开始走亲访友，当然外婆家是必须去的。我也喜欢，因为外公外婆给的红包更大，还有舅舅、姑姑、大伯的，多多益善！

春节是我国最古老的传统节日之一，也是最受人们欢迎的节日之一。在春节，每个人都会真心地给你祝福，真心地希望你年年岁岁健康平安，虽然天气寒风刺骨，但是人人心里都温暖如春。

春节，一个美好的节日！

民俗作文 篇6

闽南民风民俗

闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特色的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。

服饰习俗

随着思想，观念的进步，人们的.服饰也跟着发生了变化。其中，闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保留的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。

建筑习俗

建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒菜款待建房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。

结婚习俗

闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行，即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。

寿诞礼俗

旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁才开始做寿)，也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。

民间禁忌

禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗，因为旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否则被打者会倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植香蕉树和榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树(因它树龄最长)，种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。

民俗作文 篇7

我们国家地大物博，56个民族，像56朵花点缀在祖国各地，不同的习俗，不同的语言装扮着祖国。 先说说蒙古族吧。蒙古族也叫马背上的`民族，他们不仅喜欢骑马，也喜欢喝奶茶。在风吹草地现牛羊的草原上吃着羊肉，喝着奶茶，拉着马头琴，过着美好的生活！

再说说壮族吧。壮族大部分住在我国西南地区的山林里，那里山清水秀，是盛产民歌的好地方。他们有许多独特的风俗，比如：鸡蛋不是装在篮子里，而是用草绳一条条串起来；他们头上戴的斗笠，下雨时戴在头上，不下雨时当锅盖用；他们还有抢婚的习俗……

其他的民族比如：苗族人喜欢用银饰品装扮自己，回族人不吃猪肉，彝族有火把节，傣族有泼水节…… 各自的民族有各自的风俗，汇在一起，就是中华民族大家庭！