[热门]思考作文8篇

在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的思考作文8篇，希望能够帮助到大家。

思考作文 篇1

《去远方长大》这本书讲述了一个父亲与儿子从重庆单骑走川藏的故事，是一个九岁男孩儿47天的蜕变与成长。

这本书我十分欣赏，他以日记的记述方法来描写每天的'事情，这个父亲为了让体弱多病的儿子真正体会到困难和压力的滋味，去除身体和性格的弱点，讲述了这个孩子从拖沓到干脆，从娇气到坚强，文中的父亲看到孩子生病，看到孩子饱受煎熬，但孩子还是装作坚强，一定要和爸爸坚持下去。这个父亲看着如此懂事的孩子，掉过眼泪，心中的信念也曾动摇过，但为了他和儿子共同的理想，经过了四十七天的骑行终于到达了布达拉宫的脚下，2553公里中有过落泪的场面，也有过欢喜的事情，不管是多么的辛苦这个孩子始终坚持着自己的理想，骑行中孩子每天都在成长、蜕变，不断给爸爸带来惊喜。这本书不仅故事有趣，文笔也十分生动，也真实再现了父亲心中的心情变化。

我认为这不单单是一场普通的骑行，更是向着人生的道路进发。

思考作文 篇2

思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德底线，二者无一不表明了一个事实：人类的思考已经在向计算机的思考发展了。因而库克言：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”并非虚妄。

倘若任思考的方式如此发展，那么我便不由想到了一个啼笑皆非而发人深思的例子，以在一万年后地球仍被保护的完好为目标进行思考，而人类又是污染地球的主要源头，按照计算机的逻辑思考，消灭全人类便应当是最优解了。可人类会这样思考吗？人类会如此自相残杀吗？若不做出对人类思考的'重视，我虽不愿承认，但这样的情况不能言不可能。所幸如今人类的思考尚未至此，尚有人逆时代之流而上，坚持操守着人类最重要而又最值得骄傲的价值观与同情心，延续着从古至今的思考精华，并在此基础上更深入的发展着。

福祉与罪孽正等，计算机的思考给人类带来利处的同时也带来了祸患。从道德情感上而言，计算机的思考甚至次于动物世界的秩序法则，是断然不适用于人类社会的。而人类若是不想因失去价值观与同情心儿变得与自己创造出的计算机的思考相同，便需在发展、利用、创新计算机的同时告诫自己坚守自我底线，在思考的同时鉴古鉴今，虽困难，亦坚持着人类的底线与情感。因为那才是最适合人类，是人类最理当却辛苦的思考。

人类之思，计算机之思，二者皆无是非之分，而人类所需做的，是在计算机之思的轰炸之下坚守着价值观与同情心，于世间万物，也于人类自己。虽辛苦，却是最合适的思考了。

思考作文 篇3

我爱上网，到百度瞎逛，和固定的人聊天……我有一个姐姐，她叫我妖，我叫她娆，妖、娆是一对姐妹花。

一天，我和姐姐聊天时，姐问我“为何而活”，说是她们老师的提问，而“钱”这个回答显然不能够让老师满意。我开了一个玩笑：“为活着而活。”末了又问她是怎么回答的？她说自己的答案是“为爱而活，为自由而活，为真理而活”，据说这个答案得到了老师的好评。

可是姐说，她是茫然的，她也只能在嘴巴上如是说。师德，我们都不是圣人，我们不会仅仅为了他人而活。而我，至今仍不知我为何而活。

这个问题我从未想过，我想也许是因为年少无知，还不知忧愁为何物，但它引起了我的思考。可是想了半天，也没有理出什么头绪来。

百度一下，网上的答案真是千奇百怪，无奇不有：有说什么“钱、自由”啦，还有“友情、亲情”啦的，甚至有说“死亡”之类的，真是够稀奇古怪，乱糟糟的。不经意间看到有人用海子的《面朝大海，春暖花开》来作答，我的脑子顿时核问题的答案连上了线。

我觉得生命要有意义，至少，能令自己快乐。譬如我的爷爷，他是个很能干、吃苦耐劳的人，我最鲜活的记忆就是爷爷拿着他的旧烟枪，笑呵呵的看着我给他点上烟。现在的`我觉得那样普通的下午是最快乐温馨的时光，比那些奢华的生活贵重得多，美丽得多。而有些所谓活得安逸的人，尽管拥有的很多，却不快乐，这算什么？为了物质生活，那更是一种得不偿失的生活。我想我是为了体验成长、体验这人世间所有美好和不美好的事情而活着的。如果你没有做过什么，那生命真是充满遗憾和不完整。没有故事的生活只能是一杯白开水，叫人索然无味。

生命能有多长？区区几十年吧！所以每个人都该珍惜它，并努力把生活得更好。

我释然地笑了，欣然入梦。明天，又是新的一天……

思考作文 篇4

新课程的改革之风已经吹遍了神州大地，各地的课堂中或多或少地表现出了新面貌。但我发现，在初中语文的课堂中，特别是作文课堂上还有这样一些现象：有的同学一到写作文就抓耳挠腮无从下笔；有的同学等老师一出题目就赶紧翻出优秀作文宝典考场作文大全，来临时抱佛脚；还有的同学竭力要求自己做到文笔优美，以致把作文的主题抛之脑后这样，就使作文成为我们同学的一种极重的心理负担，越怕越不会写，越不会写越怕，形成了一种恶性循环。

其实，作文并不是象这些同学所想的那么令人畏惧，令人高不可攀，只要你端正态度，用心去写，肯定是能写好的。我在教学之余总结了有关写作的小窍门，希望对同学有所帮助。

一、战略上藐视，战术上重视

作文，在一定程度上就是一种交流，就如同我们同学之间平时交谈一样，它是人与人之间见闻、感受、思想情感的交流。与平时交谈不同的是，前者是使用书面语言，后者是口语，虽然各有特点，但从本质上说都是交流。因此，我们在战略上不必兴师动众地对待作文，不必把它看成是如此艰巨地一项任务，更不必端起架势来作文。我们要把它当成是一次次地心灵交流，这样，就容易消除畏惧之心。

二、我口表我心，我心抒我情

这是作文的根基，有了这个根，作文就会有材料源泉。苏藿姆林斯基说过，生活是一本活生生的书。我们各自的生活经历、周围的人和事、以及思想感情就都是作文的素材，只是许多同学没有认识到这一点，他们的作文缺少的就是生活的充实体现。

新课程中要求作文必须要体现作者的真情实感，以情动人，以情感人。因此，学写作文的首要环节就是：学会表达自己，要知道，喜怒哀乐、柴米油盐都可以写进作文，而不必强求立意的宏大高远、能做到内容具体、文从字顺，能逐步提高就是进步。

生活本来就是平常的、普通的，能从这普通、平常的生活中品味出酸甜苦辣，并生动地表现出来；能从一件不起眼地小事中，抒写出自己地一份独特地感受来；能从一处平凡地景色里，蕴涵进简单而厚重地哲理来，这就是很了不起地功夫了。

三、说别人未说，写别人没写

新课程标准对写作地要求讲究一个新字。许多同学都知道要新，却不了解如何做到新。其实，新有多方面的表现，如构思、选材、立意、语言、结构等。现在，报刊杂志上常有一些让人眼睛一亮的文章，可以借鉴一下，但要注意千万不能人云亦云，更不能照搬照抄。我们可以结合当今社会的风云变幻，国家的日新月异；也可以立足于学校和班级的实际，着眼同学的日常生活，选择一些新颖的、属于第三构思类型的材料来写。在结构形式上，可采用片段拼贴式、小标题式、题记后记式等多种形式来让你的文章永远给人耳目一新的感受。

四、放飞想象，张扬个性

或许你活泼开朗，作文就多几分轻松和快乐；或许你内向沉静，作文就多一点深沉和含蓄；或许你幽默风趣，作文就多几分俏皮和洒脱；或许你抑郁忧伤，作文就添些许动人的感伤

你还可以放飞你的想象，让它在思想的天空驰骋，总之，你尽可以大胆地写出自己，张扬自己，在新世纪的'阳光沐浴下，把一个活泼、全新的自我展示给同学、老师与父母亲人看吧！

五、培养读书兴趣，勤写生活日记

著名教育家叶圣陶先生说过：生活有多广阔，语文就有多广阔。我们一个人不可能事事都亲自经历，所以只能从古今中外的书籍中间接获得经验。多读有益的课外书，对丰富我们的知识，开阔我们的视野，提高我们的能力，陶冶我们的情操有着极大的作用。我们如果把写作能力落实到每天的日记上来，把写日记当做一个良好的习惯长期坚持。这有助于锻炼我们的那一双善于观察、发现的眼睛，更有助于锻炼出一个勇于思考、勤于思考、善于思考的大脑，从根本上提高了我们的作文水平，彻底改变同学畏惧作文的想法，而转变为会写、能写、乐写。

提高作文能力的途径很多很多，我想，对于每个同学来说，又都有自己的特殊情况，只有结合自己的实际，寻找一种适合自己的方法，持之以恒地锻炼，那么，成功一定属于你的！

内容概括：这篇介绍了关于浅谈作文教学的冷思考，希望对你有帮助！

思考作文 篇5

文明这个词相信大家都很熟悉。我们的父母、老师一直教导我们要“讲文明，懂礼貌。”那么文明究竟是什么？它看不见，摸不着，但又常伴我们身边。它虽然不能让人腰缠万贯，也不能让人有权有势，但它能带给人们更为宝贵的精神财富，它能让人获得尊重，能让人获得别人发自肺腑的钦佩，这是身外之物买不来的。一个人可以身无分文，但不能失去文明。如果失去了文明，那才是真的“贫穷”。但在我们的生活中，真的是人人都具有这种珍贵的“精神财富”吗？

在我刚上初中的时候，开学还没几天，学校就通知大家最近几天可以去领柜子卡了。可能是因为当时在上小学时我们大部分的同学都没有属于自己的柜子，大家图一时新鲜，都想早日拿到属于自己的柜子。再加上先拿到卡的人可以拿到一楼的大柜子，所以当时只要先抢到卡的人都可以在别的同学面前好好炫耀一番，这就更加促成这场“抢卡战役”的疯狂。那场“战役”我至今为止都还历历在目，因为，我就是这场战役的“受害者”之一。风靡一时的“抢卡战役”大概进行了三天，在那三天里，几乎每节课一下课就能听到人群奔跑的脚步声。由于拿卡的地方是老师的办公室，占地面积并不大，所以我每次经过那间办公室时都可以看到有数不清的人拼了命往里面挤，几乎每次人都多的从办公室里挤到办公室外。其实，那时我也很想拥有自己的.柜子，也不希望拿到楼层太高的柜子，但每当我看到办公室门口的“惨状”，我就望而止步了。

直到那一次，体育课刚刚下课，我想：这次课间有十五分钟，就挤进去看看，如果人很多就再挤出来，总之十五分钟，肯定是够的。但我错了，大错特错。我去的时候，人依然很多，我的确挤进去了，但就再也挤不出去了。同学们都一个劲的往里面挤，队伍的声音很嘈杂，队伍中大声喧哗的大有人在，声音大的基本整个教学楼都可以听到，在队伍中的我感觉什么都听不清，更别指望有人能听到我的求救。人群就像大浪似的，将我从队伍后方冲到了队伍中间。我依稀记得我后面是一个体型比较大的同学，他硬生生把我跟三个同学一起挤过了那道极窄的小门，就这样，我拿到了属于自己的卡，与此同时，我也很成功的上课迟到了。

如果我们能够有秩序一些，排好队拿卡，是不是就可以减少事故的发生率？当我抢卡时，还发现有好多同学，不仅抢了自己的卡，还帮朋友也顺道抢了一张。这种相当于插队的行为，真的很不文明。当我离开时还有很多同学依然在抢，迟到现象在这段时间出现的很频繁。如果我们能够多为对方考虑一些，不只为了自己的利益和虚荣心，是不是也就不会出现这场如此疯狂的“战役”？

古人云：“不学礼，无以立。”就连离现代文明那么远的古人，都对“礼”有着自己的见解与重视，那为什么我们这些受过教育的现代人，依旧如此的原始、野蛮。如今，抢卡、挤公交、图书馆占座、乱扔垃圾、打架斗殴这类的事情还少吗？或许有些人会说，这些都是些小事，就干一次两次是不会出现什么大问题的。那么，我想问问这么说的人：如果每个人都做一件这样微不足道的小事，那这还是小事吗？因为这种侥幸心理，这种不正确的观念，给每个公民的生活带来了多大的麻烦，给我们赖以生存的地球带来了多大的危害，你真的清楚吗？“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”如果我们每个人都乱扔垃圾，那么聚小成大，集腋成裘，最终一切的恶果都会报复到我们自己的身上。有些时候，真的是细节决定成败。一个民族的兴起，跟这个民族的文明与道德理念是离不开的。

文明其实是件很小的事，它只是一次弯腰拾起垃圾并扔进垃圾箱的善举；只是早晨老师见到同学们的一句“早安”；只是当有同学受伤时一句简单的安慰；只是参观文物时对别人恶意行为的一次制止，又或者仅仅只是观看电影时的一句“保持安静”。文明也是件很大的事情，它是一个民族的骄傲，是一个民族价值观的体现，是一个民族经过很长时间沉淀下来的精神追求和人文精神。

如果说，一个民族是一把正燃着火的火炬，那么文明就是那熊熊的烈火，一个民族如果失去给他们指引方向的火光，就只是一个冰冷的柴把。因此，答应我，在这个新时代，做一个让人尊重的文明好公民，好吗？

思考作文 篇6

一、“叙”与“论”

就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。

记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。

议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。

记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。

但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。

二、“实”与“虚”

全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。

写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。 写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。

“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。

三、“放”与”收”、

古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。

所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。

“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。

但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的`是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？

所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。

四、“多”与”少”。

鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。

“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。

“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。

大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。

单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。

作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。

简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。

五、“创”与”基”。

为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。

作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。

作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。

文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。 以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。

思考作文 篇7

在这个全新的科学时代，人工智能日渐成熟，人与智能相互沟通、相互学习，造就了不同于往日的“人机交互”新方式。但拨开表面的光鲜亮丽，我更关注于它的本质，究竟是人向智能学习还是智能向人学习？

先浅谈“人机交互”，它在过去更多地指向人与机器的配合协作，而现在有了人工ai（即人工智能），它又代表人与ai的一系列交流互通。在时代对科技的强烈需求下，人工ai渐渐融入了我们的生活，例如华为公司的20xx年秋季发布会上，发布了世界首支真正会“学习”的手机芯片—搭载人工ai的智能芯片。不同于其它智能设备，人工ai可以不断地学习，贴合使用者的需求，改变自己，让人与机器可以产生默契。谈到这儿，就会引出一个问题，人与机器的互通若体现在思考上，会怎样？

人工ai向人类学习思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用机器时会畅通无阻，给人以舒适的使用体验，于机器而言，学习创造者的特性，也会让它们更进一步。机器固然是人类的工具，仅仅在作用这一层面上，换言之，在人与机器共同开创未来的'大背景下，人与机器亦师亦友。

机器与人互通固然是件好事，但话说回来，人与机器最大差别在于生命，人有的，人工智能不会真正拥有，这或许是创造者与被创造者的一大差别。

有位哲人曾说：“生命具有无限可能性”。是的，人类也分好坏，但人心中永存善恶，明知对错，不会像人工智能没有属于自己的价值观，它们只知道预先设定的对与错；一个人就算再冷酷无情，也会同情并帮助弱者，机器则不会同情像自己一样冰冷的铁架子；有些人为了达成目的，会想尽办法，也会保留底线，机器则是无条件的完成任务。所以我想，人类所拥有的生命价值，是人性，是一样复杂而神圣的东西，人工智能为人类所开发，是人类也学不透搞不懂的东西，ai也不见得会懂。反之，若人类学习人工智能，那就是站在机器的角度，失去了原有的人性，摒弃专属于人类的灵魂，没有了与生俱来的最珍贵最不可或缺的东西，是一件再可悲不过的事情。

所以，人机的交互可以是双向的，但在思考这么高的层面上，应该是单向的。人与机器之间，有着很大的距离，这是默认的、一直存在的。人性是人类的唯一，它是生命本身的价值，若人类没有在人性角度思考，便等同于机器无尽的工作，存在却没有生命的意义。

人保留自己的人性，机器进行自己的学习，两者协作沟通，却始终当好自己的角色，是一条于双方都有益的法则，也是对推动未来科技时代良性发展的保障。

思考作文 篇8

语文高考试卷的作文题，历来备受关注。每年的高考作文都是一个热点话题，而人们对高考作文的关注已远远超过它作为一道题目应承载的分量，高考作文似乎已成为每一年度的社会道德观、价值观、文化观等等的折射或引领。今年尽管我省首次自行命题，但高考作文命题有其稳定性的特点，这几年的高考作文命题就呈现出新的趋势。

首先，选材逐年限制。今年的高考作文将会继续坚持以"三自"（立意自定、文体自选、题目自拟）为特点的.开放式话题作文，但从我们阅卷情况来看，有些考生对话题作文的"三自"特点理解很片面，本以为想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，忽视了话题范围和话题材料的限制，忽视了写作内容与话题的契合。

其次，立意逐年放开。高考作文命题限制立意的价值取向，已逐渐被证明这是一种较大的缺憾，如"诚信"、"心灵的选择"等话题，只能从正面立意，很难立足其他角度，这种所谓正统的立意取向，框定了写作的主题，也束缚了考生的手脚。去年的话题，没有预约的主题，考生不必为迎合某种主题而忍痛放弃自己的独立思考，不同层次的考生能够根据他们对话题的把握，可以正写，可以反写，也可以辨证地写，写出反映自己水平的文章，表现自己的认知判断与价值判断。

再次，更加注重思辨。去年的话题牵涉到"情与理"、"知与行"、"判断和处理"的关系，对哲理性和思辨性的要求无疑更进了一步，需要考生扣住"感情亲疏和对事物的认知"这样一个辨证、动态、相互转化的过程，客观地公正地对待事物、认知事物。可以说，去年的高考作文题对我们的作文教学也是一个提示：作文要关注社会、关注人生，这还要引导学生用辨证眼光去判断、分析和思考社会生活中的人和事。