（合集）思考作文10篇

在现实生活或工作学习中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的思考作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

思考作文 篇1

松野今年12岁，是我的学生，这个学期开始从日本来到中国。

那天学校大扫除，我发现有几个学生偷懒，就教育他们做任何事情都要有认真负责的态度。为了增加说服力，我讲了一则“日本人喝马桶水”的经典故事给他们听。一群年轻人到一家大酒店应聘工作，上司就安排他们去洗厕所。这些年轻人觉得洗厕所体现不出自己的价值，都非常不乐意。上司看出了他们的心思，就拿过他们手中的刷子和抹布，一遍遍地擦洗马桶，直到光洁如新。为了证明马桶的清洁，上司从马桶里舀了一杯水喝了下去。

听了这个故事，同学们发出一阵阵“哇哇”的惊叹声。我接着告诉他们说：“这是一个来自日本的故事，我们的松野同学肯定听说过，不如让松野同学再给我们讲一遍吧。”

同学们齐声鼓掌，松野却似乎有些为难，他左右看了看后轻声说要和我单独谈。我带着松野来到办公室后，他才怯怯地说：“老师，我其实从来没有听说过这个故事，也没有在日本的任何一本书或者杂志上看到过，不过我觉得这个故事非常荒诞而且虚假。”

“为什么这样说？”我很惊讶。

“第一，日本的自来水分为两条管道，一条管道里是饮用水，用来做饭洗菜烧开水的，另一条管道里则是生活用水，用来洗衣服冲厕所等，所以无论把马桶洗得多干净，那个人舀出来的马桶水都是不能饮用的生活用水。第二，马桶不像碗，能整个都洗干净。马桶底下有一条弯道，那里无法清洗，无论外面有多干净，那条弯道里始终是脏的，这样的`水能喝吗？第三，即便弯道里也能够洗干净，可是刷子和抹布是洗一次更换一次的吗？所以我觉得，如果真的有人喝了马桶水，那顶多说明他有勇气而已，并不能说明马桶里的水可以喝。”松野叹了一口气说，“真不知道为什么，这个完全经不起推敲的荒诞故事，竟然会成为一个经典……”

细细一想，松野的话还真是有道理，但他说的也都是一些基本的生活常识，可就是这么简单的生活常识，为什么包括我在内的千千万万的人都忽略掉呢？为什么都把这个荒诞可笑的“喝马桶水”的故事，当成一个经典故事去理解和传播呢？

不思考是一个可怕的陋习。这句话足以让我们每个人引起重视、反思，甚至是羞愧。

思考作文 篇2

在春秋战国时期，一位终身不得志的郁闷、孤独之人.知道了什么是文明，并为此留下了很多感慨，他叫孔子。 —题记

第一幕

师父孔子正向弟子们讲授自己近乎完美的儒学思想，众弟子齐声高呼口号：“假如明天没有太阳，让我们营造文明思想之光。”作为其中一分子的我自然随声附和。我一生中最为自豪的事就是投身中国文化史上这位伟人的门下，他那富有感染力的思想和学说，给人多少精神上的满足和慰藉。抬起头瞻仰着最值得敬佩的人，唉!岁月不饶人，额上多的是优郁、遗憾。

他生当逢时，百家争鸣之际，独树一帜，创立了儒家学说；他又生不逢时，本派学说积思想得不到天下的共识，以致不能了却平生之夙愿。落到如此的窘境，他不仅不放弃，还要凭着不惜行遍夭下路也要展示自己抱负的雄心壮志，带领我们这帮弟子周游列国传道讲学。一次又一次地被拒之门外，屡战屡败，却矢志不渝，坚忍不拔，顽强奋斗的决心可见一斑。他虽败于一时，却给后世留下了一笔永久的宝贵财富。

第二幕

师父孔子又是一番慷慨陈词：“我们的民族是分裂的，人们只知道一味地战争。只有私欲、堕落毫无藏身之所，‘仁’才能够使文明复活。”这权威性的铿锵话语如同强心剂注人众人心中，也震撼着我的心灵。那飘渺不定的思绪再一次迎面向我袭来。

他希望那些遭受蒙蔽的沉睡之士能立刻苏醒，但这唯一的机会却被上帝的沙漏给漏过去了，留下的只是无奈!不愿被世俗磨平棱角、不愿被权势扼杀沉溺的他再一次去奋斗，想把早已泛黄的蒙垢世界中人摆渡到醒悟的河流上，但现实洁问他：“历史的车轮岂是你一个人所能拉动的?”留下的.只能是嗟叹!

第三幕

按捺不住怨意的师父孔子终于爆发出愤怒：“我终究不属于这个世界，它只肯施舍我郁闷、孤独，而我的劳动却被丢弃，我一生都在犯愁，都在痛苦，这是为什么?”没有回应，只有吸泣。

与其说他不属于这个世界，倒不如说这个世界不适合他，充满着争名夺利的气息，怎能不使他窒息?一个拥有超前意识的人身处此境，除了埋没于众人之中，还有什么选择!为什么?因为文明时代未曾来临。唉，惋惜啊!

思考

当世界从战争的废墟中迷惘地爬起来时，它诧异地发现，早在两千多年前，中国就有一位思想家、政治家看清了这一切。中华五千年的文明史，虽然起伏跌宕、命运多蚌，但新中国却在短短五十几年里，取得了巨大的进步，文明程度也越来越高。近年来，捷报频传：香港、澳门回归，申奥和人世成功，APEC上海会议圆满结束，中国足球冲出亚洲、走向世界……五千年的文明古国终于屹立在世界的东方。

让我们伸开双臂去拥抱文明吧!让我们舞动双手去感谢文明吧!让我们耕耘出物质文明与精神文明的双丰收吧!

愿世界永远传播着文明。

思考作文 篇3

淡淡的 一朵山茶花开了

轻轻的 散发着呼吸的芬芳

静静的 月光渗透进他的眸子

悄悄的 微风驻足在台的身旁

她笑了

带着妩媚 神采飞扬

笑容 化作一壶温热的酒

融合着 冬天的记忆 春天的思维

在我心中流淌

于是在那桃红李艳的时节

我 来到你的身畔

亲吻着你的身影

吮吸着你的目光

我问

你来自小仲马笔下玛格丽特手中吗

抑或是

来自圣洁的灵魂的土壤

为何那么让人陶醉 让人神往

没有回答

但我确信你来自跨越轮回 跨越三界

的彼岸

那个地方

我叫它天堂

圆润的露珠

带着一丝缱绻

化作我眼中的清泪

窈窕的花枝

拼出一道彩虹

奏出我灵性的乐章

而你

春天的一朵山茶花

却总是将我遗忘

我不忍看你在繁华尽逝后

凋谢 枯萎

然后让我痛苦的将你埋葬

于是

将你短暂的'岁月

连同刹那的芳华

据为己有

于是

将你明媚的笑容

连同孤单的爱情

深深封藏

这或许

是我灵魂深处的渴望

或许

是我一个永恒的

自私的

幻想

思考作文 篇4

主要内容：故事引发的思考。

师：我们先交流上次的作文。

生：蒋梦娴读《弯腰·购物·应聘》)(略)

师：这篇作文有几个优点：

1．叙述事例注意了概括，把最能够说明问题的内容讲了出来，而不是把故事都原封不动地写出来。写这种文章叙述故事与记叙文叙述故事是两样的。

2，后面的议论紧扣着故事展开，不是硬加上去的，议论生发自然，是故事自然的引申。

3．三个故事三段议论，有着一层深似一层的内在联系，结尾的时候提出：要多看，要深看，要远看，有一定的深度和高度。

今天，我们继续讲讲故事引发的思考。我先提一个问题：大家都喜欢足球，足球罚点球的地方为什么叫12码?

生：因为罚球点距离门线是12码。

师：那么，·码是什么单位?

生：是长度单位。

师：属于什么制?

生：是英制，英国的计量制度。

师：对了，码是一种英制单位。那么，你知道1码等于多少米?1码等于多少英尺吗?

生：不知道。

师：1码等于3英尺，1英尺等于0．3048米，这是公制与荚制的换算。有人可能会问，我们现在都用米作为长度单位，为什么罚球点还用码呢?

在请同学们回答这个问题之前，我先告诉大家另外一个长度单位：美国铁路两条铁轨之间的标准距离是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸为什么不说成4．85英尺?

生：因为它是十二进制。以前买东西以打为单位，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶。

师：那么，有谁知道这4英尺8．5英寸是谁订出来的，为什么美国铁路两条铁轨之间的标准距离就是4英尺8。5英寸，而不是更宽或更窄呢?

生：前段时间看报纸，说是因为美国的铁路原先是由英国人造的，英国造铁路的人原先又是造电车的，造电车的人以前又是造马车的，因为以前的古罗马的马车道是4英尺8．5英寸，所以造马车的人也沿用这个宽度，古罗马又为什么把马车道定为4英尺8．5英寸呢?很简单，因为两匹马的臀部之间的宽度为4英尺8．5英寸。

师：这位同学讲得都是对的。两匹马的臀部的宽度决定了马车道的宽度，后来变成了电车的车道宽度，又变成了铁轨的宽度。所以，得出的结论是：两匹马的臀部的宽度决定了后来美国铁轨的宽度。这说明了什么?大家仔细想想。4英尺8．5英寸与12码联系起来，能否找出一些规律性的东西。

生：最先进的东西往往决定于最落后的东西。我记得这个故事后面还有一段，就是美国航天飞机燃料箱的两旁有两个火箭推进器，它们之间的距离也是4英尺8．5英寸，因为这些推进器造好之后要用火车运送到火箭发射点，路上要通过一些隧道，而这些隧道的宽度只比铁轨宽一点点，铁轨宽度是由马的臀部的宽度决定的，也就是说，最先进的火箭推进器居然与古时候两匹马的臀部的宽度有关。所以，我认为，这说明了最落后的东西有时决定着最先进的东西。

师：刚才这位同学讲的这个故事说明了最先进的东西往往决定于最落后的东西，其他同学还有要补充的吗?

生：12码与4英尺8．5英寸都是偶然与必然的结合，偶然中蕴含着必然性。当初决定罚球点为12码和马车的宽度为4英尺8．5英寸都是偶然的，但是这偶然却被大家约定俗成，并且一直沿用下来，没有改变。为什么呢?这里面其实包含着必然性：在长期的实践中人们发现，其实12码与4英尺8．5荚寸都有一定的科学性。罚球点定为12码，不近也不远，罚球者是不能轻而易举罚人的，守门员也不是没有可能扑出点球。显然，12码的距离平衡了罚进的概率与扑出的概率，从而增加了比赛的紧张和刺激性。铁路也是一样，铁轨的宽度定为4英尺8．5英寸并约定俗成一直没改变，也是人们发现4英尺8．5英寸的宽度带来的便利，具有很强的科学性，宽一点或窄一点都不如4英尺8．5英寸科学。

师：这位同学说是偶然与必然的结合。12码与4荚尺8，5荚寸一开始是偶然定下来的，为什么一直被沿用呢?因为偶然中蕴藏着必然，实践证明，12码与4英尺8．5英寸都是很科学的。这种看法也是有道理的。

师：我觉得这是一种依赖心理，特别是铁轨的宽度沿用两匹马臀部之间的宽度4英尺8．5英寸，有一个专门的名称叫做道路依赖。什么叫道路依赖呢?一种制度制定以后，人们往往就会沿袭这种制度朝前运行，并且不断地强化，这就叫做道路依赖。开始定两匹马之间的距离为4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美国最先进的铁路，两条铁轨的宽度也是4英尺8．5英寸，就连火箭推进器的宽度也是4英尺8。5英寸，这就是一种习惯、一种规律。有时一种规定会顺这个方向不断朝前发展，好像有一个惯性，人们一旦选择了这个规定，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一规定不断自我强化，让你轻易走不出去，这种规律的东西就叫做道路依赖。等会儿我们再引申开去。

下面，我再讲一个关于猴子的故事：

科学家们做了一个实验：将五只猴子放在一个笼子里，并且在笼子顶上挂厂一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理员却不让它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高压水把它冲下去，来教训所有的猴子，于是猴子没有一个敢吃。不久，科学家用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子。新来的猴子不知道这里的规矩，动手去拿香蕉，结果竟触怒了原来在笼子里的四只猴子，它们代替人执行了惩罚的任务，把新来的猴子暴打一顿、直到它服从这里的规矩为止。科学家如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来，最后笼子里的猴子全是新猴子，但再也没有一只猴子敢去碰香蕉。

请同学们思考一下，这则故事说明了什么?与铁轨的故事是否说明了同样的道理?

生：这则故事说明了制度的制约作用。猴子天生爱吃香蕉，可是偶然形成·一种不许拿香蕉的制度后，这违背猴子天性的制度居然自我强化而成为第二天性，新来的`猴子也都自觉地遵守着，没有一个敢违反。

师：说得很好。其实，这则故事与上面的故事说明的是同一个道理，即道路依赖。在铁轨的故事中，道路依赖是一种物质的，定下来了，大家就遵循着去做，而猴子不敢摘香蕉是一种思想的、精神的规定，定下来以后，猴子也都按照这种规定去做。所以也是一种道路依赖。

下面，我们就对道路依赖发表看法，这种依赖是好，还是不好?

有积极作用。还是有负面影响?我们怎么来认识它、使用它。如引申开米，写一篇作文有感于道路依

赖，你怎么写?大家讨论讨论。

师：我请一排同学来说一说。

生：这种道路依赖对人的思想、对改革都是一种禁锢，因为当人们墨守成规的时候，就走不出这个圈子，发现不了更为科学、更为出色的东西。铁轨的宽度定为4英尺8．5英寸可能有一定的科学依据，但是人类这样步步地探索下去，说不定有朝一日可以发现更好的、更科学的东西，然而他们这种道路依赖禁锢了自己，难以发现更科学的东西。

师：这位同学的观点是：道路依赖是对科学发展的一种限制。

生：道路依赖有好的一面，也有坏的一面，关键看道路依赖本身的科学性如何。如果它有利于发展，我们就应该遵循它，如果它阻碍了发展，我们就要对它进行改革。

生：我举一个道路依赖好的例子黄金分割。黄金分割是科学的，这个规律一直被沿用下来，建筑家们利用这个原理，造了许多美观、壮丽的建筑。

师：这两位同学的观点一致，就是要扬其所长，利用它的长处限制它的短处。

生：道路依赖我觉得弊大于利。首先，历史在不断前进，要前进，就要有更新，如果味遵循道路依赖，虽然可能有好的被沿袭，或者是古人的一些智慧的结晶被发扬，但如果过度地依赖．就会养成一种坏习惯，比如亚里士多德关于物体的重量与下落的速度成正比的理论，沿袭了两干多年，当时的人们都认为很正确，然后一代一代地传了下来，我认为这就是道路依赖的后果。直到伽利略摆脱道路依赖，对亚里士多德理论提出了怀疑，并通过实验推翻了它。试想，如果伽利略也遵循道路依赖，也许人们还都认为重的物体下落的速度也快。

生：弊大于利。旧的思想使人类落后，道路依赖与我们现在提倡的敢于创新是格格不入的，我们要的是不断的创新，而不是遵循道路依赖，只有创新，才会有更好的发展。

师：对。我们看待道路依赖要一分为二。有些道路依赖有先进的作用，那么我们维持；有些道路依赖限制了事物的发展，那么我们就要突破。更重要的是，我们对道路依赖在观念上要有个正确的认识。上次看到一幅漫画，一座新造的桥，旁边是一座独木桥，个人偏偏在独木桥上走，就是不走新桥，为什么呢?他不足讨厌新桥，而足习惯了走独木桥，这也是一种道路依赖，对这种道路依赖，我们就要坚决进行改革。

说到这儿，我想起这么一个故事：

公元前333年，马其顿一个将军叫亚历山大，他带领军队攻打到一个亚洲的城市。当时这座城市有一个传说叫哥顿神结：谁把哥顿神结解开，谁就能做亚细亚之王。亚历山大正想做亚细亚之王，可解来解去，就是解不开哥顿神结．后来他想，难道一定要用老办法来解吗?于是他想出了另外一个方法：用宝剑将神结一剁，解开了。于是他成了亚细亚之王。

这个故事与前面我们讲的故事好像不大样，我们前几次讲的故事之间都是相联相通的，而这两个故事似乎有点相反，说明的道理不一样。如果我出一个题目道路依赖与哥顿神结，该怎样写?

类似于哥顿神结或对道路依赖有发展的，我们可从生活中举一些例子。比如，打排球，以前是9人制，现在是6人制；以前是轮换发球，现在是直接得分制，还增加了自由人，如果是道路依赖，现在就还是9人制。又如，乒乓球，现在也改成打大球，提高了比赛的观赏性。还有篮球，三秒区本来是没有的，现在加了三秒区；推进前半场的具体时间限制，也都一直在改进。这些都是类似于哥顿神结的例子，或者说，是对道路依赖发展的结果。

下面，同学们讨论讨沦。

生：我觉得道路依赖与哥顿神结并不矛盾，关键足怎么看待，用在对待什么事物上。不让猴子吃香蕉，实际上是科学家洲练猴子的一种制度，让猴子遵守这种制度，这和我们生活中的法律制度有一定联系。坏人通过非法途径谋取暴利，触犯厂法律，就会得到法律的制裁。所以我们这个社会的大部分人都自觉遵守法律，保持稳定的社会秩序。这是道路依赖积极的一面。再说哥顿神结，亚历山大敢于突破常规思维，不陷人设定的圈套，想出一个最简单然而最有效的办法，解开了绳索。由此，我想到了前段时间在书上看到的一则故事：

一对德国夫妇带着小孩去租房，房东说：我这房子不租给有小孩的人。正当这对德国夫妇垂头丧气的时候，小孩瞧了瞧房东的神情，灵机一动，对房东说：爷爷，我没有孩子，只有一个老人，你租给我吧。房东一听，微微一笑，立即答应了。

原来，这房东是怕小孩吵闹，打扰他休息，所以一开始不租给这对夫妇。但当他发现这小孩很聪明可爱时，他放心了。同样一件事情，夫妇习惯常规思维，没能租到房子，小孩则换了一种思维，想了一个办法，解决了问题。

师：这位同学想得很开阔，讲到了习惯思维与创新思维都不能全盘肯定或否定，要具体情况具体分析，所举的例子也很生动。还有没有补充的?

生：我认为，习惯思维与创新思维两者相互依存，在一定条件下还可相互转化。比如，伽利略突破道路依赖，进行创新思维，推翻了亚里士多德的理论，但是他物体下落的速度与其重量无关的理沦又成了一种新的制度，成了一种新的道路依赖，只不过亚里士多德创造的道路依赖是错误的，伽利略创造的道路依赖是正确的。罚点球定为12码是一种道路依赖，现在还是，但说不定什么时候国际足联会来个创新思维，改为另外一个距离。道路依赖或摆脱道路依赖本身并没什么错，关键是看事物本身科学不科学，是否经得起时间的考验。

生：我觉得，道路依赖或摆脱道路依赖是一对矛盾的统一体，它们一直在斗争着，推动着历史的发展。比如，以前过年都放鞭炮，大家都遵循这个道路依赖，然而，最近因此而引发的事故越来越多，城市放鞭炮越来越不安全，于是市政府又出台了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一种道路依赖，现在，不放鞭炮是摆脱道路依赖，谁能说，不久的将来，不放鞭炮又将成为一种新的道路依赖呢?

师：刚才同学们都发表了自己的看法，同学们基本上能够辩证地看待道路依赖，但大多数是从反面说的。如果从正面的角度来思考，怎么样?比如，一个班级制定了一个良好的制度，如果一个新来的同学不遵守这个制度，就会带来很大的秩序混乱，这就是道路依赖的长处。还有，大家都说苍蝇脏得很，这是一种道路依赖。最近，科学家作了一个实验，将苍蝇传染细菌的部位去除，苍蝇便成了一种很好的营养食物，这就打破了一种道路依赖。

作业：根据我们今天所讨论的，以有感于道路依赖为题，写一篇文章。

思考作文 篇5

“如果地球上没有一口干净的空气，一滴干净的水，有再多的钱都是死路一条。”这是我最喜欢的一部电影《美人鱼》里面的女主角姗姗说过的一句对白。这句话告诉了我们对地球资源保护的重要性，今天就让我们一起来谈一谈人类对海洋生物造成的种种危害吧！一是过度捕杀鱼类。人类通过大型渔网，一次性将整个鳕鱼群一网打尽。经过推算，每年人们从海洋中获取8300万吨鱼类。虽然鱼类是很健康的食物，但是如果我们依然肆无忌惮的的对鱼类进行滥捕，那么终有这么一天，海洋里面的鱼类会被我们捕捞殆尽。

二是海洋和海滩污染。被污染的海滩会变得很难看，再也看不到美丽的海岸线和细细的白色沙滩，同时污染还会给海洋生物带来危害。由于人类乱扔垃圾，漂浮在海水中的塑料袋会被海龟、海豚当成水母误食，这些垃圾在鱼肚子里无法消化，最后会导致他们死亡。

三是贩卖濒危海洋生物。虽然全世界都禁止出售濒危海洋生物。但是总是有一些不法商贩在旅游地，向游客兜售这些禁品。比如：鲨鱼的牙齿，珊瑚、海龟壳制作的饰品。由于人类对这些物品的买卖，就导致了杀害。

为了保护海洋和海洋生物，世界各国都发布了相关海洋保护的法令。世界环境保护组织也在努力拯救各种濒危物种，在许多地方建立了濒危物种保护区。我们可以通过努力，为海洋提供许多的帮助和保护，让它成为人类和动物的天堂。

从小，我最爱的就是大海，每年旅游，我的首选都是海岛游。望着浩瀚无垠的蓝色大海，欣赏着千奇百怪，色彩缤纷的海洋生物，总让我流连忘返。所以我不想美丽的蓝色瑰宝受到伤害，我想呼吁大家一起来保护海洋，让那些神秘、美丽、有趣的'海洋生物不会濒临死亡。海洋是大家的，我们人类不能为了满足自己的需求，而破坏掉鱼儿们的家园。

“如果地球上没有一口干净的空气，一滴干净的水，有再多的钱都是死路一条。”这绝对不是危言耸听！

思考作文 篇6

现在迷茫也好，清醒也好，我必须开始思考……

我们这一代，对理想，对未来的憧憬已由单纯的理想注意发展到使用主义，我们不会在振臂高呼：为共产事业而奋斗终生！我们的是进行“自我设计”我要成为一名科学家或是一位医生，这是我们在现实理想的口头禅，我在这个憧憬的雨季中，我必须树立正确的理想，为人生找一个真正的家。

理想是美好，但现实是残酷的。真确对待理想与现实是我们极不情愿，但又不得不面对的事实。严格意义上讲，我只是试着勾出“未来”可能的样子。

痛快地幻想未来，有何不可，即使时间不对，但 有实现的可能，许多胡说八道，在未来都有可能实现。歌德有一句名言：只要目标不动摇，并且坚持努力，最后一定能获的成功。世上无难事，只畏有心人。

平心而论，如果你并不放弃远大理想，每一次都全力以赴去做。一切就像童话一样，你将会从不起眼的丑鸭子，变成美丽的'白天鹅。

人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝，贪欲不仅让我的到，甚至连原来可以得到的也将失去……

假如人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上的每一处细小的风景。就像许巍歌声中长的那样：很多事情来不及思考就这样自然发生了，在丰富多彩的路上注定经历风雨让它自然地来吧！

生命有时就如一场雨，看似美丽，但时候，你得忍受那些寒冷的潮湿。倘若每件事都尽美尽善了，自然没，有希望发生，更没有努力奋斗的必要。有理想才会有期望，有期望才会有拼搏和激情。

只要想着今天我要做什么，明天我又该做什么，然后努力去完成……成功的喜悦几会慢慢浸润我们的生命……

思考作文 篇7

《剃光头发微》是著名作家何满子的一篇批判性很强的杂文。作者由剃光头联想到古今中外有关头发的故事，点明了有权就想弄权，就想顺着自己意思胡来者的滥用职权的主题。文章内容简单，观点也很明确，如果只是按部就班的讲解，会使这堂课流于一般化。而语文教学是一门艺术，它是学生获取知识，陶冶情操，提高认识的途径，让学生在语文课堂上充分发挥自己的主动性，会使语文教学事半功倍，获得良好效果。

所以在讲授这节课时，我尝试了以下一些做法。

一、把课文讲解与写作联系在一起。

上课开始，我与学生共同回忆了杂文的特点：短小精悍，针砭时弊，鞭挞丑恶，剖析人生，让学生在宏观上把握杂文。在分析完文章内容和结构以后，可以很容易地得出本文的观点。这时，我不失时机地提出了问题：本文所要写的是批判掌权者，作者为什么不由读者来信直接写起，前面写了许多有关头发的故事，是不是没有必要？学生对这一问题很感兴趣，讨论之后，形成两种观点：一种认为作者这样写可以充实文章内容；另一种认为这样写多余，不如开门见山，而且还提到平时老师就是这样讲作文的。

针对学生的不同观点，我明确了以下两点：

第一，如果删去有关头发的一些联想，本文也可以形成一篇文章，但未免显得单薄。所以我们在写作时，可以适当选用一些名言或诗词歌赋来充实文章内容。第二，作者这种结构的安排体现了一种大开大合的气势（学生立刻想到了学过的文章《我若为王》，我点头称赞），但对于我们而言，仅仅八百字的文章，就必须注重自己的笔墨，所以我们在写作文时可以采用开门见山这种手法。通过讨论和讲解，学生对写作有了一个更为明确的认识。

二、把写作与生活联系在一起。

这篇文章抓住了剃头匠与掌权者的相似点，从而把两者联系起来。在选材上做到了以小见大。可学生们每次写作时总是感到无话可写，没有素材，其实只是他们不善于发现罢了。我引导学生从一些生活小事入手分析，比如我们的吃穿住行，尝试着挖掘出深刻的主题。

学生们积极思考和讨论。不一会儿，有的同学站起来讲了一件身边同学随地吐痰，扔废纸的现象，从而想到了这实际上是一个人素质高低的体现，再大一些说，是关系到国家和民族的未来。同学们报以热烈的掌声。受到这个同学的启发，同学们说了许多的现象和例子。最后我做了一个总结：生活中不是没有素材，只是缺少发现，所以我们可以从身边的小事写起，运用本文的'写作手法以小见大，也会写出优秀的文章。

最后，我读了一篇我的学生仝十一妹的文章《染黄头发微》，让学生有一个整体的感受，进而留下了作业题：运用以小见大的手法写一篇杂文（通过收上来的作业可以看出学生已掌握了以小见大这种手法，而且通过写作，提高了他们对社会及生活的认识）。

三、适当的运用了投影片。

为了让这堂课成为有机整体，我用几个投影片把各个部分联系在一起。例如在讲解文章题目和内容的时候，为了使学生掌握一些基础知识，我用投影进行了分析；在总结以小见大这种手法的好处时，我引用了一句诗一粒沙里看世界，半瓣花上说人情，用形象化的语言使学生对这种写作手法有一个感性认识；读完《染黄头发微》时，学生们热烈鼓掌，正巧打了下课铃，我打出投影世事洞明皆学问，人情练达即文章，只要你用心观察，就能写出好文章，并布置了作业。

这节课在学生们的掌声中结束了，同时受到了听课老师的好评。本节课能够取得一个好的效果，我想学生的参与起了很大作用。学生在课堂上不是被动的接收知识，而是成为课堂的参与者，从而把课堂变成了思考的乐园。这也许就是诱思探究教学理论的一个体现吧。

思考作文 篇8

整个世界都在，你凭什么不努力？现在的努力，是为了将来有更多的。努力，苦是暂时的。在临之际，溯我学习之生涯，此类富有感染力，使人在一段内产生动力的话语听了太多太多，可大多数人扔本着原来的懒病一直固执下去。于大多数人而言，去读一段关于努力的文字，去解析一段关于努力的文字，再在大脑里思考去写一篇关于努力的文章，这样的做法对于拥有着物质生活精神生活双富有和在庇护下安心的我们来说，给以上的启发是很少的，应付是居多的。

努力一词，在的文章里，在的教导中，变得庞大，变得必要，变得空泛，变得疏远。我听过许多大山里的努力学习走出大山的，我听过许多有残疾的人为了而努力拼搏的故事，我也听过许多差生靠自己的拼搏取得优异的成绩的故事。这些故事在心里的第一感觉是我他，但是能真正激励我及大多数走好青春这步险棋的少之又少。总是听着各种庞大的空洞的努力的话语，它里面渗透的满满正能量会大过所要吸收的努力动力及努力具体做法的养分，总是忽略了努力于同学们而言真正的含义。

我认为每个人的思考是不同的，每个人选择的道路是不同的，可能有同学就是不爱学习，有同学就是要顺着学习这条捷径往高处走。

我给予我们更多的是一个选择的权力，这个权力绝不是努力与不努力的权力，这个权力它是务实的，是以规划、梦想奠基的。不要以为长以后安享晚年，为孩子以后走得顺利这样的不会在同学们心里起波澜的，反而是灌输压力的被迫接受努力的权力，而是要以同学们自己心里最真实的想法选择因为什么而去努力的权力。

许多同学对自己对未来思考太少，同学们缺少的是思考，我所说的思考不是空想，不是行动上的矮子，是对于自己未来样子的思考，是对于未来规划的思考。我所说的这绝不是我对于同学们懒惰怠慢的保护伞，我是想给同学们心里对于自己的思考，自己的定位，付诸于努力的本质的动西。

在初三这个关键的渡口，有一部分人选择去上职高，同时也有一部分人愿意选择拼搏上更好的高中。上职高并不意味着这不是努力，是自己给自己了一个准确的'定位，但我希望同学们能有更多的思考，是对于自己更长远的路的规划，同时要做好了心理准备要付出多少努力，对自己所要追求的事情的努力的具体计划及步骤，赋予自己努力以灵魂。

我知道这个时代是需要人才的，我也知道这个时代是优胜劣汰的，但我不希望同学们是努力这一躯壳下傀儡，做了很多努力却不知道自己真正要的是什么。有理想，有，有担当，有心里放不下的那份对生活的热爱的执着，活成自己最希望活成的样子，那样的努力才是值得的！

思考作文 篇9

6年，这个数字听起来很长，但六年如果过去了，再感受一下6年前你想的那些，这时你会觉得6年只是一会儿工夫的事。你也会不由得想起这6年里都做了些什么事情。

在我入学时，也就是6年前我说过这样一句话：“我要在这学校待6年啊！谁能待得下呀！”6年后我再想起这句话时。，却总觉得舍不得离开这所学校！在这儿和老师同学生活了6年，感情在不知不觉中建立起来了。

现在我也是六年级快毕业的学生了，总感觉6年中没做什么就过去了，但是这6年中我交了许多朋友，快要毕业了，我们怎能舍得分开呢？离别时都会有些舍不得，但这无法逃避。反过来想，毕业并不代表着永远不会再见面，更不代表着在小学期间交的朋友会全都失去，不是这样的，我们只是暂时的`分开，分开是为了更好地成长，我们会再见的，朋友永远都会使朋友的，而且到了新的学校我们会交到更多的朋友。

小学一定会毕业的，即将变成中学生的我们，此事先不要忙着难过，还是好好计划一下未来几年要怎么度过吧，怎么才能不虚度光阴，让自己变得更加优秀，将来见面的时候才会更加的美好。

让我们打起精神来，在中学留下辉煌的成绩吧！

思考作文 篇10

法国文学家卢梭曾说过：“人是1枝会思想的芦苇，生命因思考而精彩。”是啊，人就像1枝芦苇，平平凡凡，有时候还很脆弱，但是因为人可以思考，这根平凡的芦苇就变得摇曳生姿、优雅美丽了。

生命因思考而美丽精彩。

荀子曾说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过也。”君子常常思考，反省自己的行为，因此就得以智慧通达，行为没有过错。生命因为常常思考，逐渐修炼到了1种境界，这种人生应该是无比精彩美丽、令人羡慕的吧？

巴金先生1生都在思考，他穿越1个世纪，见证沧海百年，书写历史巨变，他在人生中真诚地行走，用他的真诚话语，叩响了多少人心灵的大门，点亮了多少人灵魂的灯塔！巴金先生的思考给世人留下了1笔宝贵的精神财富，他的思考也令自己感到充实、安稳，正如他自己所言“我用1生的精力去思考这个世界，我感到很幸福，很满足”。巴金先生的人生无疑是人们所仰望、向往的。

袁隆平1生都在思考。当他还是个乡村教师时，就颠覆世界权威进行思考，当他名满天下的时候，依然专注于田间。他的思考使中国人摆脱了饥饿，解决了粮食问题。人们称他为“杂交水稻之父”。人们还说“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平”。思考，为他赢得了无数荣誉；思考，为他带来了精彩人生！

我们敬仰弘1法师，为他那句“若无心事挂心头，便是人生好时节”感叹，是因为他对佛学深入的'思考；我们敬仰鲁迅，是因为他对1个民族入木3分的认知；我们敬仰贝多芬，是因为他的乐曲融入了思想，有生命的厚度。生命因思考而深刻，生命因思考而精彩，生命因思考而闪光！

如果说生命是1棵树，那么思考就是这树上花朵，树因花朵而飘香；如果说生命是1条小溪，那么思考就是溪上的小浪花，溪流因此得以唱1路欢歌，激1路甘露；如果说生命是1个果实，那么思考就是果肉，果实因为果肉而丰满美丽。

记得有1位哲人说过，我思故我在，让我们做1根思想的芦苇吧！生命因思考而精彩！