思考作文常用【10篇】

在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的思考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文 篇1

都说生命是平等的，人与人之间也是平等的。其实在不知不觉中，人已经被划分为三六九等。当提到“乞丐”这个词，有人会嗤之以鼻。他们常常受到歧视。

每每拉着爸爸妈妈的手到南大街逛街时，我们都会准备好零钱，因为那里有许多需要帮助的乞丐。乞丐分为两种：一种是自己有能力赚钱的健全人；另一种是先天或后天残疾而不能劳动只有靠乞讨赚钱的人。我一般只会施舍后者，因为他们真正需要得到帮助。无论是烈日炎炎的夏天还是寒风刺骨的冬季，在商店门口，都会有穿着破烂衣服的乞丐向行人乞讨。他们没处洗澡，身上脏兮兮的，浑身散发着臭味。他们不仅要忍受身体残疾的痛苦，还要经受一些行人的冷眼相对和言语侮辱，甚至是拳脚驱逐。我真觉得他们好可怜！人们为什么不能平等地对待他们？

记得有一次在上学的路上，我在友谊桥下看到这样一幕。一个乞丐可能因为饥饿晕倒在人行道上。一个个行人从他身边走过，一辆辆车从他旁边驶过，没有人停下来。我看了甚是心寒：现在人的心都不是肉做吗？竟是如此的坚硬。后来是一位白发苍苍的老奶奶走上前，扶着乞丐做起来，随后叫人拨打了120，并陪着乞丐等到急救车来。当时我就想，如果不是老奶奶及时伸出援手，很可能耽误了救援时间，那意味着耽误了一条生命。

爸爸告诉我，有些乞丐是被人从外地买来当做赚钱机器的。我想，如果不是因为需要钱，他们的亲人也不忍心让他们背井离乡，到一个人生地不熟的地方遭罪。我更痛恨利用乞丐赚钱的人。他们利用好心人的慈爱之心，利用可怜的残疾人来赚钱。根本不管乞丐们的身体健康，只管赚钱。钱不是万能的'，钱堆成山也买不来生命，再多的钱也治愈不了乞丐们心灵的伤痛。

尽管乞丐们受到非人待遇，但他们阳光的心态着实令我感动。每当我弯下腰将钱投向他们乞讨的小碗时，他们总会以笑脸相迎。这是最朴实最纯洁不含一丝杂质的笑脸。更让我惊奇的是，这笑脸竟然属于乞丐，而不是自以为比他们高贵的其他人。

不要瞧不起乞丐，也许你的心态不如他；不要鄙视乞丐，这样会让他们受到伤害；不要歧视乞丐，因为生命是平等的。

思考作文 篇2

农夫和蛇的故事可谓家喻户晓，农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。

这原本是寓言故事中的情节，然而，现实之中却不断的上演着类似的情节。只是主角换了，换成了人与人之间好心施救却遭到反咬一口。

南京一位老太太赶乘公交车时摔倒在地，一位叫彭宇的小伙子将其搀起并送往医院。后来，老太太说是彭宇撞到了她，而彭宇认为自己做好事反遭诬陷。真相扑朔迷离。最终法院按“推理分析”作出彭宇赔偿4万多元的判决后，舆论更是一片哗然。最终，此事以双方当事人和解而告终。

南昌一位老太太在旧货市场门口因脚底踩到西瓜皮被摔倒在地，这一幕正好被旁边买自行车女大学生看到，小姑娘看到老人被摔倒赶紧跑过去抓住老人的手想把老太太扶起来，可能是老太太身子骨本身就不好，这一摔整个人趟在地上根本就起不来，就在小姑娘还努力的帮助老人站起来的时候，老人却说是小姑娘把她撞倒了，要女大学生带她去医院检查，最终在围观的好心人的证明下，小姑娘才得以解围。

当这类事情不断在新闻和网络上出现的时候，让人们产生疑惑，究竟该不该做好人好事，帮助受伤的人。内心的正义感使人们看见这些摔倒的老人，本能的上前扶一下。可是，之后他们非但不感谢反而咬定扶他的年轻人将其推倒的，继而提出赔偿要求，甚至诉诸法院。原本做好事，不但没有感谢和表扬，反而为自己惹来麻烦，这是谁也不愿遇到的。于是，就出现，一些好心人也帮助摔倒的人，但是却要请求许多围观的人为他证明，才开始救人这样尴尬的事情。这也是不得已而为之。只是想即帮助人，又不给自己惹麻烦的下下策。

一个小学生扶起摔倒的老人，却被老人及其家人告到法院，说是这名小学生将她推倒，要求小学生的家长赔偿三万元人民币。这件事给小学生造成极坏的影响，学习成绩一落千丈。性格开朗却变得沉默寡言，且哭着质问家长：“你们不是让我做好事吗？”这句话潜台词大家或许都能够猜到。是啊，从小到大，老师和家长都教育我们做个好孩子，应该助人为乐，主动的去帮助需要帮助的人。然而，这件事让单纯天真的孩子对老师和家长教育的'怀疑。自己明明听话做了件好事，却被告到法院，自己到底做的是不是好事，该不该去做这种事？当记者采访孩子的父亲时，父亲坚定的说他还是会让孩子继续帮助别人，但是会讲究一些方法。

当然，这类忘恩负义，唯利是图的人是少数的，但却造成了很坏的影响。电视上也曾报道过人救动物，动物报恩的事情。动物尚知报恩，人为何却忘恩负义。农夫救蛇，被蛇反咬一口，蛇是冷血动物，这种行为是它的本能。难道这些被人帮助，不但不感谢，甚至反咬一口也是这些人的本能？电视里还曾上演了蛇被人救，之后为了报恩，救恩人一家的真实故事。难道这些人还不如一只猴子，一条蛇吗？

农夫现象值得我们思考，究竟怎么样才能使这类不和谐的事情再发生。目前这类事情还只是处于道德层面，人们只是对救人者口头表扬与对讹人者谴责。是否能够在此基础上，上升到法律层面上，用法律来保障救人者的合法权益和得到奖励，约束讹人者的无理要求。让救人者没有后顾之忧，让讹人者受到一定惩罚。希望真正的救人者，不用再寻求目击者作证这种尴尬的局面，并且得到社会的尊重与奖励。希望农夫现象不再上演，不再有救人反被咬一口这种让人心寒的事情发生。如此，相信人人都会伸出自己的援手，那么人与人之间不再冷漠隔膜，而变得温暖感动。如此，我们的社会才更和谐。

思考作文 篇3

我的作文教学及研究故事系列之八十为什么要作文的思考（中）这期间，我在《中国教育报》上读了一篇《反作文反出真作文》，思想上受到了很大的震动。该文介绍了南京师大附中开展的一项“反作文”试验。该实验“反常规命题，凡传统的拘束作文（给学生很多限制），提倡自由作文，倡导独立思考的精神、真实的思想情感、新颖的内容构思、独特的表达方式”，从而实现“让学生的思想自由的飞翔”。文章重点介绍了实验教师对本次实验的思考。

语文组长王栋生的话引起了我的思考。王老师讲：“当一个人意识到自己的思想是有价值的时候，他会选择写作。现在强调情感、价值、能力，可是如果学生作文只会说套话(或者说言不由衷)，这是什么情感？有什么价值？要说能力，顶多是能对付考试而已。作为教师，我愿意自己的学生在文章中体现真善美，如果连这个也没有，我会认为自己的教学没有价值。”中学生，学生的思想有价值、学生意识到自己的思想有价值，会选择写作。他认为，学生自由的写作有利于学生写作兴趣的激发和培养，有利于学生的习作写出个性的真情实感。读了这篇文章，我对“反作文”中“一个人意识到自己的思想是由价值的时候，他会选择写作”很感兴趣，我觉得，他点出了表达欲望产生的一种基本规律。但是，我又想：小学生跟中学生又有什么区别呢？他们能够意识到自己思想的价值吗？他们又为什么会选择写作呢？这里面，本质的心理过程是什么样的？从这篇文章中，我不能找到答案。我有坐在图书馆里，在网上搜寻，阅读了十几篇关于作文教学改革方面的文章。其中，我在网上找到了魏占峰老师的一篇文章《真实的写作——作文教学改革的根本出路》，这篇文章给了我很大的启示。该文在列举了许多我已经认识到的作文教学的弊病之后，从语言习得理论的角度提出：“语言教学要实现两个转变，即从以教师为中心到以学生为中心的转变，从以形式为中心到以内容为中心的转变。

因此，可以说作文教学改革出路就在于如何实现这两个转变。”我比较容易接受了这种观点，因为，前一阶段的“主体性教学研究”、新课程标准的学习以及对叶澜老师“新基础教育理论”的学习，“教学以学生为中心”的观点，已经在我的头脑中扎下了根。该文还谈到了“交际法”对作文教学的启示：交际法认为，学生的语言能力只有在交际实践中才能得到发展，而且这种交际必须是真实的交际，即交际双方要存在“信息差”，一方知道的内容另一方不知道，交际双方关注的是交际的内容而不是交际的形式。接着，文章谈了“真是写作”所包含意思：真实的'写作必须是真实的，即写作必须负载真实的信息，必须有真实的信息输出，换句话说，就是写作必须与生活相结合，必须与学生的思想实际相联系。学生为真情而写作，为兴趣而写作，为交际而写作，为实用而写作，总之，是有所为而作。这里的真实，包含了两层意思：

第一，内容的是来自于学生生活中的真实；

第二，交际环境的真实。读着这段话，我反思着我们过去的教学：我们“要求学生”写真实的内容，写生活中，但并没有魏学生创设出真实的交际环境——让他们为文学而写作，为作文而写作，为考试而写作。而这些，并不是每个学生都有的真实的需求。

传统作文教学中，学生对作文感到厌烦，根源是“学生反感为作文而作文、为考试而作文”，这与“反作文”要解决的问题是一致的。为老师的文章，从语言习的得角度，把作文的根本目的“为真情而写作，为兴趣而写作，为交际而写作，为实用而写作”，谈得非常清楚。我们的作文教学真的要做到了这一点，那么，学生作文也就不再是苦差事，而是学习与生活的必须了。而作文教学语研究性学习相整合，“探究、真实的体验、真实的新奇的发现、展示的愿望”不正好可是学生头脑里有真情、有新鲜有趣想说的内容，在“真实的展示”这样一个真实的写作环境中来进行了吗？我终于找到了“小学作文教学与研究性学习相整合”的理论依据。高兴，我快跳起来了。

思考作文 篇4

从前，听人们说文学经典的妙处。说《老子》大道极简，说《论语》圣贤之言，说《周易》包罗万象，说《史记》无韵《离骚》。我深受这些言语的触动，便开始研读那些经典。

但很快我就发现，这些经典对我来说犹如密码紧排的电文，每一个符号我都认识，但组合起来的句子我却一窍不通。我仿佛与他人看的并不是一本经典。如《周易》中的《乾》卦，既有龙也有君子，使我实在不明白其中的联系。我突然间觉得，我离读经典，似乎还太远了些。

直至一天，我看到了一则故事。说宋朝的赵普每天晚上秉烛夜读，一生从来只看一本书。他离世后，人们翻看他的遗物，发现他读的那本书叫做《论语》。读到这里，我不禁觉得十分奇怪，这位古人用一生的时间只读一本《论语》，难道他的阅读速度真的只有那么慢吗？还是他还在用另一种方法，以另一个层次，来阅读《论语》。我猛然想到，他一定是在做我现在做的工作——思考。

于是，那天我又怀着激动心情捧起了《周易》。将它的书页一页页的翻开，细细品读了《乾》卦。不断思索着其中的意理，初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙。正是在讲述一个人修身，齐家，治国，平天下的过程，而那龙。正是屈伸自如，灵性变通，心性乾乾刚健，自强不息的君子的象征。我读出了三古三圣所要叮咛给后人们的'道理——君子应习《乾》卦之德，不满而伏渊，小成见大人，终日乾乾惕之，不卑不亢，自强不息，以成就飞龙之姿，而无亢龙之悔。

历经此事，我终于知晓的思考的重要。人之所以能区别于禽兽，正是因为有了思考，以此从自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易经》，老子所做的《道德经》，圣贤们的《论语》。读书也正是如此，正因为读书时有思考，才有了三国的神机妙算的诸葛、秉烛苦读的赵普；才有了盛唐的诗歌灿烂，义宋的国魂傲骨；才有了明时通道明德的王阳明，慈悲为怀的明君。才有了中华五千年的辉煌。

所以，世间最重要的是思考。有了思考，便能读天地这本大书，通道明德，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

思考作文 篇5

盼望着，盼望着，终于开学了。告别了小学生活，我迈进了中学的大门。一切都是新的，新的老师，新的同学，新的课程，当然我也有了自己新的认识。

开学前的几天里，平时门可罗雀的文具店里被前来购买文具的学生、家长围得水泄不通，我也加入了其中。

历史、生物、政治、英语、语文老师都对我们说了上课的要求和要用的东西。历史要用笔记本，生物也需要，英语不仅需要两个横翻英语本，还要有一个文件袋!?文件袋竟然是要装上课用的书的。语文也需要买一个100页的整理本，和50页的随笔本。这些东西在我看来都不便宜啊!

在挨挨挤挤的人群中我发现了小学的5个同学。其中一个满头大汗地叫着说："哎呀，史翰锦，别管了，直接往里装吧，反正3年呢，要用到的本儿多着呢?眼前的场面让我惊讶，只见他拿着个大篮子，见着好看的本儿就往里塞，都要塞满了。他买的这些本怎么着也得有个100块钱吧!我选完东西后赶紧去结账。发现每个人手里都拿着好多的本，有厚的，有薄的。收银员都快忙不过来了!装现金的柜面也乱七八糟，上边的`零钱随便的摆着，肯定是她来不及收拾。前面几个人结账，每个人都不下50元。终于轮到我了，我也花了50多元。

后来去小餐桌那家初三的学姐也花费了好多，其中一位拿着100元，最后只剩五毛。

唉，上中学真费钱!我不禁想一定要集中到这开学前买吗?平时做好准备开学前不就从容了吗?有的东西一定要买新的吗?如果不买的话，是否有可以替代的方案呢?我经常有本子没用完，新学期就一定要换新的，看来要好好想想了。

思考作文 篇6

沐浴过后，心清如水。窗外虽已夜幕，但仍保持的高温，折磨着爱思索的人们。

忽然，一股凉风盈盈袭来，淡淡的柠檬香弥漫在空气中，浸入心脾。

我的友情一如浴头流出的清泉，忽冷忽热，忽强忽弱。有时让你莫明其妙，有时又让你不知所措。友情的抒写，对我来说早已是家常便饭，什么惊涛骇浪的赞语，什么催人泪下的离别赠序，都不是友谊的真谛，朴实、单纯才是我的最爱。

朋友之间一旦沾上金钱这臭家伙，就悄悄地变了脸，生了霉菌。

现在这个年代，另说大人了，就是像我们这般大的未成年人也讲究“礼尚往来”，因此，“酒肉朋友”、“哥们义气”就应运而生了！这股怪风是挡也挡不住，还不知不觉进入了我的'“沙拉热窝”，与我同床共枕了数百天！叫人真想买根面条上吊死了干脆。

友谊不是要你做牛做马，而是当你困惑烦闷时，有人和你谈心，倾听你的苦衷；当你快乐时，分享你的快乐，与你同欢同泣。可怜、同情我的朋友，我不要；轻视、嘲讽我的朋友，我不要；利用、背叛我的朋友，我不要。然而我们曾经也一起笑过哭过，可如今，我们却成了擦肩而过、最熟悉的陌生人。难到友谊的桥梁非要用金钱做“柱”，利用成“形”吗？难到世间就没有真正我想要的友情码？

我只要一个在他自己的人生中扮演主角而不是在我的人生中扮演配角的朋友，只有那样，我们才会平等，友谊才会朴实而单纯。可惜，所有的这一切，令我动摇了，我开始怀疑起友情的纯真度，开始怀疑起自己的判断力。

望着断断续续的泉水，我依然有着一些希望，“也许，在清泉的另一头，是一个若大的湖泊，湖泊促拥着一大群快乐的人们，也许这一大片快乐的人流中就有我所寻找的主角，一个我只想要的朴实、单纯的朋友。

思考作文 篇7

今天，我们班发生了一件怪事，后面的垃圾桶发现一个“豆浆杯”。要知道我们是不可以带吃的去学校的，那这到底是从哪来的呢？是谁带来的呢？它像一个“炸弹”在小四班炸开了锅！

同学间都问开了，也没有人承认是自己带来的。这次徐老师没有温声细语地说了，而是一本正经地质问起来，但最终还是没有人站起来。这让徐老师十分气愤，她说做错事没有关系，我们可以认识错误及时改正，但是做错事连承认错误的勇气都没有，这让她很伤心。

俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟得，能服于人。因为一点点的批评而“丢”了诚信，那是多么因小失大呀！就像列宁，小时侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕责备不敢在大人的询问下主动承认，可是回家后他的内心深处充满了羞愧感，似乎是良心在折磨着他。后来他妈妈的开导下，他鼓起勇气写信给姑姑承认自己的错误，最终得到了姑姑的`原谅。列宁妈妈教育他要做一个诚实的孩子，敢作敢当。今后我们在生活中更应该如此。希望这位同学能鼓起勇气，向徐老师承认错误，并且改正错误，我相信，即使我们班为此扣了分，同学们还是会原谅他的。

人非圣贤，熟能无过；知错就改，善莫大焉。人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。相信明天那位同学一定能主动找徐老师去承认错误，徐老师也一定会给他一个大大的微笑！

思考作文 篇8

其实，没什么坏事是完全坏的，只要从另一个角度看，也许就会有惊喜。

第四节课刚结束，我从位置上站了起来，准备飞快地去洗手间洗手，然后排队吃饭，可班主任把我叫住了，“等一下，徐a换到缪b边上，洪c换到吴……”班主任后面讲什么，我都听不见了，脑子里一直在不断重复着“徐a换到缪b边上”，“徐a换到缪b边上”！这个学期，徐a已经换了四、五次位置了，她跟谁坐，谁的学习成绩就一下子变得很差，好像有什么厄运降临在她身上。为什么要换同桌呢？我原来的同桌上课也没有跟我讲太多话呀，况且徐a曾经侮辱我是狗狗的那番话还犹在耳畔呢！

悲伤的情绪围绕了我一整天，回到家我还是闷闷不乐。写完作业，我倒在床上，突然，我想到徐a每天都有带吃的，前同桌洪c还跟我吹嘘说徐a很大方，正好这几天家里的零食都吃完了，可以去她那里蹭点。想到这，我感觉心情一下子愉悦了起来，换一个同桌，多一个可以提供零食的同伴也没有什么不好的。

第二天，我跟徐a说了蹭零食的想法，她竟然同意了，才一天时间，我的`心情一下子来了个惊天大转折，和平时一样愉快了。

后来，我担心成绩变差的事情也并没有发生，看来，这个担心也是多余的，新同桌徐a其实也没有那么坏。

思考作文 篇9

周末我去摘茶叶，因为是春天，雨露充足，气候变暖，茶树上冒出了许多的新叶子。

有的小似针尖，有的舒展宽大，但无一不鲜嫩不翠绿，采茶工人们灵巧的手在茶树上翻飞，慢慢的.一竹筐就被新茶叶填满了。咦？为什么老茶叶无人问津呢？

晚上在家里的茶桌上，我问起了爸爸。

爸爸说只有新茶叶烘培出的茶才有一股清香，茶水才会变成绿汤。

这真奇怪，我原本以为新茶叶和老茶叶只有颜色，形状的不同，原来它们的价值和味道也是天差地别的。

"那是不是老茶叶就一点用处都没有呢？"

"不是的，对于茶树来说，他们都是茶树的一部分，如果不留下一点新叶子变成老叶子那么茶树就死亡了。"

所以，每一片叶子都会变老，每一片叶子都有价值，对吗？

对啊，就像我们每个人都有童年，少年，青年，中年，老年一样，每个阶段的生命都是与众不同的，而且还是不能重复的，一个人不能拥有两个生命的时段！

那援助武汉的医生护士为什么不怕死？他们的生命和病人一样也只有一次呀。

"因为生命除了活着，还有一种责任。"

就像老茶叶努力成长，是为了让茶树更健康长出更多新茶叶那样吗？

爸爸笑而不语。望着袅袅升起的茶杯水汽，新叶子们仿佛在说：每个叶子都有价值，我们很开心。

我也很开心，我似乎懂得了一点生命的价值。

思考作文 篇10

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，罔顾后果。

就在人类害怕人工智能有一天会取代自己的时候，是什么促使库克作下这番定论？我想是因为人们过渡追求理性、高效的做事态度，让现代社会被“冷酷、压抑”所充斥包围。人们有时自身不得不面临所谓人际、公事的多方面挑战，无法反抗又不能逃避“百般摧残”。又何以给予他人关怀与爱心？

正如“计算机”思考，指的是人类思维的机械又顽固不变那样。在我们一代代走向机械化的背后，一方面是人们害怕受到道德的批判，因此自身认定一个特定严苛的处事标准来武装自己；另一方面，是社会的`需求在左右人们对于价值的判断，不可否认，它在广纳听命办事的机械化人才是出于本身的考虑，对于高效有序的追求。在两者的互相推动促进下，“人类机械化”在向我们靠近，真正可怕的就要到来了……

首先，机械化思维的出现是时代的产物，它所影响的不只是个体的价值观，更是整个社会、整个国家的价值取向。人工智能是人类智慧的结晶，如今却被其反噬，实在荒诞！如工业社会初期的资本家一样，现代社会的人们也同样执着“多利多产”，向往金钱利益的物质生活，就拿当今的“买房炒房”来说，人们觉得资产与地位是自身价值的体现，时代在轮回，人们的思想顽固不变，时代价值观在原本正常的轨道上发生偏离，“机械化思维”正变向地迎合人们的味口，致使其成为当代的风向标！

再者，机械化思维也对人才造成束缚。人类的惰性是其天性，一成不变而非创新，人们害怕在新方向中迷失，机械化的反复轮回，是应试教育额的弊端。创新，对当代来说是一个急需克服的关口。不少有志之士因为没有市场与资源，而放弃改变的机会，沦为常人，淹没在机器无止境的转动轴线中，甚是可惜！

面对以上情况，我认为“变”字最重要，怎样“变”，如何“变”？文化的传扬与社会氛围的良好营造是绝对有效的方法。从自身考虑，择优而选，从文化中寻找自身的价值，树立积极、向上的价值观。

机械化思维时代的到来不可避免，徜若置若罔之，那么人类必将面临淘汰，唯有树立符合时代的价值观、保留本真的同情，方能变而重生！