习俗的作文5篇（优秀）

在学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编整理的习俗的作文6篇，希望能够帮助到大家。

习俗的作文 篇1

说起春节，大家都不陌生吧！春节是美好的，它寓意新一年的开始。当然，在春节里也发生了许多充满乐趣的事情，跟我一起去瞧一瞧吧！

怀着愉快的心情，迈着轻快的步伐，我来到了奶奶家。临近中午，我激动地“蹦”上椅子，坐等红包。大家知道红包的典故吗？且听我细细道来：有一位叫年的怪兽，它惧怕红色。人们处处防着它，后来知道了它怕红，为了不让它侵害孩子，就用红色的纸张把钱包住，送给小孩。它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福。每年，用甜言蜜语，哄得长辈们速掏红包，我呢，笑开了花！

夜晚悄悄拉开了帷幕，我的.心情越来越激动，因为，只有过年，我和弟弟才允许放烟花。于是，带着期盼的眼神问妈妈：“妈妈，我可以和弟弟一起去放烟花吗？”妈妈迟疑了一下，我紧张得心脏扑通扑通蹦到了嗓子眼，妈妈微微一笑，我喜得一蹦三尺高。

此刻，我的心情是格外兴奋。只见弟弟点燃一个大的烟花，我站在旁边捂住耳朵屏住呼吸等着礼花开放。当礼花喷放出七彩的光芒时，我贺弟弟高兴得跳起来了。礼花冲上天空，形成了一道美丽的弧线。它们在空中不时变换着形状，一会儿像春天的小雨点，一会儿像冬天里的雪花……它们在空中竞相开放，把黑暗的夜空装点得万紫千红，像一个美丽的花园。我们陶醉在绚烂的烟花中。

望着夜空，我许下心愿，希望爸爸妈妈身体健康，我和弟弟学习进步，快乐地成长！

习俗的作文 篇2

家乡是一个不起眼的小村落，既不依山傍水，又无名胜古迹，因而也就谈不上有什么灵秀之气了。这里土质粘硬，极能保墒，虽是全县数一数二的产粮区，但因为交通不方便，因而粮食成了家乡人唯一赖以生存的命根子。家乡人淳朴厚道、生活悠闲，一代又一代地在这片宁静的土地上繁衍生息着，“生不离村、死不离家”是家乡人最执着的信念；“宁爱家乡—捧土，莫恋他乡万两金”更是家乡人恪守的律条。“一捧土”是夸张了点。但哪一个人又不对自己的家乡怀有一种深厚的感情呢?不说别的，单就家乡古朴醇厚的风俗习惯，也足够你咀嚼、回味上一辈子的了。

家乡的风俗习惯很多，五花八门。但在诸多的风俗当中，人们最重视的就是“过年”这一节日了。

“年”指的是一年将终、一年伊始、两年相接的那一段时间。俗话说：“大人怕年，小孩盼年。”过年的时候，最发愁的是大人，最开心的就是小孩了。不说那一阵子忙乎，单就过年的开销，也够大人们头疼的了。吃的、穿的、用的，哪一样不需要钱?但“宁穷一年，莫穷一天。”咬咬牙，拿出几乎一年的积蓄，该讲究的讲究，该将就的将就，有什么困难，过完年再说。“穷汉盼来年”，那是一种希望吧!小孩呢，好吃的自然少不了，就连衣服也都换了渐的，更重要的是在过年过程中，那种开心和喜悦的感受呀，让你在一年当中，都在咀嚼和回味……

刷新房屋自然是必不可少的程序，但“祭灶神、请财神”更是过年的重要内容。年前三两天，人们就开始忙着准备“隔年饭”了。也许是取“有余”的意思吧，在过去，吃饭是个大问题，不管今年收成如何，总得希望来年好过呀!“隔年饭”的内容自然是种类繁多，主食大致可分面食、米饭两类。其次便是肉、菜之类的副食了，家庭富裕的人家准备的多些，不富裕的人家准备的少些，并没有一定的标准，只是“因家而宜”罢了。

紧忙着，已到了年根那天，贴对联是这一天必须做的事情。先是写，买上几张红纸，涂鸦乱抹也行，为的是增添些喜气，讨个吉利罢了。看着一幅幅你亲手写成的对联又被你亲手一幅幅地贴满了院子和街门，内容且不必说，单说那满院子的喜气、满心里的喜悦，也尽够你欣幸了。“日子越过越红火”，不单纯是今祝愿吧?

打扫了院子，就该“垒旺火”了。这可是一件细活儿!先用砖把底座垒好，低了不行，点燃的时候旺火易塌；高了还不行，这样点燃比较困难，底座内要有充裕的燃烧空间。然后就是炭块儿的挑拣工作。炭的大小、薄厚、平整程度都必须符合要求。垒的时候，先把体积较大的炭块放在底层，然后由大到小，层层堆砌，越垒越高，直至封顶。炭块儿与炭块儿之间的空隙要大小适当，这样既利于炭块儿之间的黏结，又利于火苗的穿出。封顶时，在顶端放上写有“旺气冲天”字样的红色条幅，用小炭块儿压住，就大功告成了。“旺火”的`位置必须正对家门， “旺气”能否“冲天”并不重要，能“冲门”才好呢!

剩下的时间就是等待了，俗话叫“熬年”。过去，玩牌、拉话儿是熬年的主要方式；现在，家家户户都有了电视机和计算机，看电视节目便不觉得枯燥，和网友聊聊也是一种愉悦。大约“熬”到11点50分左右，人们就开始了紧张的忙乎。一股股浓烟从各家各户的院落冲天而起，弥散了整个夜空，偶尔听见一两声炮竹的声音。不一会儿，烟轻了，代之而来的是连成一片的红光。密集的炮竹声响起来了，各式各样的烟花也燃放起来了。旺火燃烧声、炮竹声、哨响声、笑声合在一起，汇成一曲节奏和谐的旋律；红的、蓝的、黄的、绿的光构成一片星的世界、花的海洋……耀眼的五彩缤纷、扑鼻的缕缕清香、悦耳的各种声响，使你忘了自己身在何处，心在何方?这是天上人间的气氛。不，这分明是人间天堂的景象!甚至比人间天堂的景色还要美。

天空渐渐地暗了下来，笼罩在村子上空的烟雾也渐渐地消散了，偶尔还听见零星的炮竹声，不时空中闪现出一两朵耀眼的光花来。不一会儿，大地完全寂静了下来，一切都象陷于无尽的沉思之中，像在思考着来年该做的一切事情……

第二天，人们又早早地起来了。“春早人勤”、“一年之计在于春”，是该有个好的开头。风轻轻地吹拂着，院落里、街道上、甚至树上挂满了五颜六色的纸屑，那不是春风剪出的花儿吗?一切都象是新的，新衣、新裤、新的面容。太阳比往常格外的明；人们也比往日格外的亲。你一声问候，我一句祝福，不也体现了人世间最温馨、最诚挚的情义么?吃过早饭，是孩子们最活跃的时候，“拜年”是孩子们最愉快的事儿，东家进，西家出，蹦着跳着瞄、唱着、笑着、来来往往、络绎不绝，所求的不是得到了多少，而是大人们那种比平时更和蔼、比平时更慈祥、比平时更宽容的神情……

现在，家乡仍保留着许多淳朴的风俗习惯，甚至有的已披上了科技的色彩，但“过年”的风俗至今未变。儿时的许多记忆都渐渐地淡忘了，唯有“过年”的一桩桩、一件件往事，常常使我魂牵梦萦。长大以后，想起儿时的往事，难免有一种失落之感，以至于一反常态，常盼着“过年”。倘若能从记忆深处挖出些什么闪光的东西来，那仍然是家乡最淳朴的风俗习惯——“过年”。

习俗的作文 篇3

转眼又到了中国最重大的节日，春节，通常在这个时候，小孩子兴，因为有红包拿，当然，每个地方都有不同的春节习俗，今天，我就来介绍一下我们这里的春节习俗吧。

正月初一的早上，妈妈都会煮好热腾腾的汤圆，然后，我们就会和爸爸忙上忙下的搬张桌子出来，在桌子上面摆好8个碗，8双筷子，整齐的.摆放好，接下来，就该把热乎乎的汤圆盛在碗中啦，最后爸爸就会跪着烧纸钱。祭拜完了以后，我们都争先恐后的抢吃汤圆，因为吃老祖宗吃的东西不会生病。

其实这只是一个简简单单的春节习俗，可是它却体现了我们中华民族上下五千年的传统美德，祭拜，是对长辈的尊重，我们以这种方式来表达我们对长辈的思念，体现了一个孝字。

不管是什么样的春节习俗，都应该很好的传承下去，不是吗？

习俗的作文 篇4

春节就是农历新年，是我国最重要的传统节日，又名除夕。通过这个节日的庆祝仪式，能加强家庭联系与亲情。诸如吃团圆饭、向亲友拜年送礼等等，这些习俗都在提醒人们，家庭在社会中的中心地位。世界各地凡有华人聚居的地方，无不隆重而热烈的庆祝这个节日。

为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把住家里里外外，打扫得干干净净。一些家庭还在门上贴上春联，写上吉祥联语，祈求好运，年年丰收。

春联在我国华人社会已逐渐简化了。今天我们还可以看到人们把象征吉利的'“春”“福”等单字当作装饰品挂在门上或墙上，有者还特意把这些单字倒贴，那是因为“倒”与“到”谐音，表示“春到”、“福到”的意思。如：爆竹声声三羊开泰羊群来鞭炮阵阵万马齐喑马儿过。

习俗的作文 篇5

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住就带着日暑仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六，周而复始从头来。

革木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研穷成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭把天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙得知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。“祖乙说：“春为岁道 ，就叫春节吧。”

冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。

岁时之事，先要由岁首说起；而岁首之事，则先应由岁前说起。

在我国大江南北的城镇乡村，一般腊月过一半，就开始有年终的气息了，人们开始筹办“迎春”的年货。各地年前的市场上熙熙攘攘，热闹非凡。年货店摊上，吃的、穿的、用的、玩的，琳琅满目，有打上红戳的“年糕”，还有年画春联、烟花香烛等喜庆用品。年前的市场是一年中最为丰富齐全的，男女老少都争相购买一些称心如意的商品。尤其是孩童们，每当买到鞭炮后，往往等不到过年，便开始零散着燃放，更增加了新年将至的气氛。

北京有一首歌唱年终的民谣：

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房日；

二十五，作豆腐；

二十六，去割肉；

二十七，去宰鸡；

二十八，白面发；

二十九，满香斗；

三十日，黑夜坐一宵；

大年初一出来热一热。

歌词描绘了人们在年终的忙碌情形。内容与此相似的民谣，在中国各地方普遍流行。

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的`日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告。