曾国藩家书经典语录文案170句

在日常生活或是工作学习中，越来越多人热衷于在线上发表文案，文案用以分享自己的生活。那些火遍朋友圈的文案都是什么样的呢？以下是小编精心整理的曾国藩家书经典语录文案170句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

11、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

12、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

14、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

15、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

16、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

17、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

18、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

19、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

20、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

21、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

22、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

24、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

25、疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

26、天下之理，满则招损，亢则有悔

27、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

28、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

29、学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

30、精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

31、凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

32、做人之道，大抵不外敬恕二字

33、少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

34、每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀

35、欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起

36、立身以不妄语为本

37、人生唯有常是第一美德

38、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药

39、好汉打脱牙和血吞

40、自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

41、强字须从明字做出

42、君子大过人处，只在虚心而已

43、成大事半是天缘半是迁就

44、莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽

45、富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

46、虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已

47、男儿自立，必须有倔强之气

48、养生以少恼怒为本

49、在自修处求强则可，在胜人处求强则不可

50、俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来

51、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚

52、君子之道，以知命为第一要务

53、慎独则心安，主敬则身强

54、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

55、有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

56、求业之精，别无他法，日专而已矣

57、凡从师必久而后可以获益

58、凡人必有师

59、人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为

60、学问之道无穷，而总以有恒为主

61、凡人望子孙为大官，余不愿为大官

62、凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

63、读书之法，看、读、写、作

64、买书不可不多，而看书不可不知所择

65、尔作时文，宜先讲词藻

66、心常用则活，不用则窒

67、下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主

68、习大字，总以间架紧为主

69、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉

70、作文以思路宏开为必发之品

71、师友夹持，虽懦夫亦有立志

72、求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也

73、求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲

74、君子处顺境，当以所余补人之不足

75、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之

76、帮人则委屈从人，尚未必果能相合

77、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

78、天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情

79、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

80、于有才无德者，当不没其长，而稍远其人

81、以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

82、独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

83、君子贵于自知，不必随众口附和

84、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败

85、凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体

86、兄弟之间，一言欺诈，终不可久

87、孝友之家，可绵延十代八代

88、半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气

89、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴

90、仕宦之家，不蓄积银钱

91、祸福由天主之，善恶由人主之

92、勤者生动之气，俭者收敛之气

93、治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

94、保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药

95、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

96、三致祥：孝、勤、恕

97、商人断不肯甘言于前，刻薄于后

98、家门太盛，有福不可享尽

99、凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持

100、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民

101、国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟

102、贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器

103、名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

104、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

105、根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

106、治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

107、人生适意之时，不可多得

108、行事则不激不随，处位则可高可卑

109、有操守而无官气，多条理而少大言

110、好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

111、说话不中事理、不担斤两者，其下必不服

112、用兵之道，全军为上，保城池次之

113、权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉

114、凡办大事，以识为主，以才为辅

115、积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

116、用人不率冗，存心不自满

117、天下事无所为而成者极少

118、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

119、居官若名清而实不清，尤为造物所怒

120、吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

121、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

122、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。

123、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

124、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

125、闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。

126、一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。

127、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

128、道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。

129、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。

130、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

131、昔年失之高亢，近日稍就平实。

132、家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得骄字。

133、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

134、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

135、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

136、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

137、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

138、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

139、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。

140、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。

141、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

142、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

143、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

144、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

145、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

146、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

147、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

148、盛时常作衰时想，上场当念下场时。

149、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。

150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

151、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。

152、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

153、择交是第一要事，须择志趣远大者。

154、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

155、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

156、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

157、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

158、功不独居，过不推诿。

159、平生不做封候愿，愿与梅花过一生。

160、身体虽弱，却不过于爱惜；精神越是用还越精神；阳气越提越盛；每天做事越多，晚上睡觉时越快活。如果存一个爱惜精神的念头，想进又想退，奄奄没有中气，决难成事。

161、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

162、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

163、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。

164、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

165、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

166、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

167、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

168、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

169、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

170、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。