实用的思考作文【合集】

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的思考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文 篇1

今天下雨了，下午放学时，我们班是第一个出校门的。妈妈要开会，让我自己一个人回家。所以。我就不需要像平常那样，一心找妈妈在哪等我，我可以东张张，西看看了。

我走在路边，看看这里，望望那里。突然，一件感人的事情让我发现了。事情是这样的：一个老爷爷在路边等放学的孩子，可能饿了，就买了一根一元钱的火腿肠来吃，吃完了，又后悔地自言自语道：“我应该把钱给我孙子买枝铅笔的。”

这时，一个小男孩走过来。说：“爷爷，我饿死了，快给我钱买东西吃。”说着，就把书包甩给了老爷爷。

老爷爷从口袋里掏出一张皱巴巴的'五元钱，递给了孙子去买东西。可那个小男孩一点都不领情，还说：“就这一点啊？不够，再给我十块钱！”

听了这话，我已经怒火冲天了，真想去教训教训这个不懂事的小子。我正想迈开脚去，可又怕惹是生非，又缩回了脚。

雨越来越大，路边等待的家长越来越多，许多家长连眼睛都不眨的紧盯着校门口，害怕和自己的孩子错过去。

看着在雨中等待的家长们，我明白了一个道理：要尊敬老人，不辜负爸爸妈妈爷爷奶奶对我们的爱!

思考作文 篇2

不久前，爸爸的一个同事送了我一个魔方。在家闲来无事，便把玩起了魔方。

一开始，我毫无头绪的乱转，经过反复的实验，我逐渐掌握了一些技巧，玩魔方并不是一味的去拼，还要掌握方法比如说一行中有两个相同颜色的魔方时，如果想拼成三个一样颜色一行的方块的`话，就应该“避”，怎么个“避”法呢？就是如果还有一个相同颜色的方块不在一起时，就应该先让两个颜色一样的方块移到另一面，待那一个方块回到刚才两个方块在的那个界面时，再将两个方块放回去就行了。

仔细一想，这和为人之道不是一样的吗？我们为人同样要讲究“避”，这个“避”是指为人宽宏大量，不斤斤计较。本着退一步海阔天空的精神去做事，去为人。古人云：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”只有一个人为人谦和、平易近人，才能向方块那样，连成一体。有人会想“避”，是一种消极处世的态度，是懦弱的表现，其实非也。“避”乃君子之道。昔日汉代名将韩信如果不懂得“避”，不受胯下之辱，恐怕早已进了牢狱，何来后来的丰功伟绩；越王勾践不懂“避”就没有那“三千越甲可吞吴”的壮举；新中国的领袖毛泽东如果不懂“避”不进行长征，与蒋介石硬拼，或许就没有了今天的新中国了。从古到今，哪位成功人士不懂“避”？

由此可见“避”是一种气魄，是能屈能伸，是大丈夫也！

思考作文 篇3

挂在墙上的钟表，指针不断地走着，不知它走了多少回，……十次……千次、万次？还是几亿次？

我们谁也不知道它走了多少次，因为它走的次数不可计数。站在钟表面前的我，此时此刻又在想些什么呢？我在思考着：钟表是多么的勤劳，我在睡觉的时候，它在工作着；我在学习的时候，它也陪着我一起工作；我在玩耍的时候，它还在拼命地工作。我实在敬佩它这种坚持不懈的精神，它默默地为人们付出得太多太多。在它的流逝下，我却没有做出多少有意义的`事情，一天除了上课学习之外，其余的时间就是玩耍，转眼间，一天就这样过去了。日复一日，年复一年，四千多日子已悄悄地离我远去。而我却照样浪费掉许多宝贵的时间。我真想在钟表响起的时候，做一些了不起的事情，可还是整天只记得玩耍。从来没有抽出时间去多做一些有意义的事情。在我的实际生活中，也有不少拖的习惯，我总爱睡懒觉，也浪费掉许多时间，每到上学的时候，爷爷总是催我快到学校去，而我却说：“不急，只要能赶到就行。”结果每次都迟到。这样做，如同“有钱拖着不还债”要比无钱可还更无耻。

我的日子没做过多少有意义的事，我真的无赖，明知这其中的道理，可我还是没做。这是因为拖的原因。大家要知道：时间是世界上价值最高的财富，记住“不要拖，要立刻去行动”！

思考作文 篇4

在茂密的森林中居住着小白兔欢乐的一家，兔子妈妈，兔子爸爸，还有小白兔，一起在森林里愉快的生活着。

一天上午，白兔妈妈告诉白兔宝宝，说家里中午已经没有做饭的食材了，需要宝宝出去找一些食物回来，白兔宝宝听完妈妈说的话以后，赶紧出门了。

小白兔一路上蹦蹦跳跳，不停的在寻找着，可以当做中午食材的东西，但是很大一会儿，却没有任何的收获，它的心里很是沮丧。正在这时，小白兔忽然看见前方有一片蘑菇，它赶紧蹦蹦跳跳的过去，准备采摘一些回家。

到了那片蘑菇地以后，小白兔才发现这里有两种蘑菇，一种是颜色艳丽的，而另外一种则颜色十分的平淡，坑坑洼洼的，看起来并没有食欲。

小白兔歪着脑子想了想，毫不犹豫的把那些色彩鲜艳的蘑菇全部采摘下来，装在兜里，带回了家。回到家以后，它想着妈妈这次一定会表扬自己，找了这么多颜色鲜艳的蘑菇回家，可令它没有想到的`是，妈妈看到后却深深叹了口气说，这些都是毒蘑菇，我们不能吃的。

小白兔听了以后，心里十分的沮丧，白兔妈妈看到以后，在旁边安慰着它，说这次经验就相当于是一次生活中的教训，不一定颜色好看的食物，就是健康安全的食物，下次再去找食物的时候，引以为戒，就不会再犯类似的错误了。

思考作文 篇5

今天，我在课外书上看到这样一个问题：某人手中有13张扑克牌，这些牌的情况如下：

（1）没有大王,小王,但是红桃,黑桃,方块,梅花四种花色都有;

（2）各种花色的牌的张数不同；

（3）红桃和方块合起来有5张；

（4）红桃和黑桃合起来有6张；

（5）有一种花色的牌只有两张。

问: 梅花最多有多少张?

书上是这样分析的：先假设红桃有2张,根据条件(3)和(4),知道方块,黑桃分别有3张和4张,那么梅花有13-2-3-4=4(张),因为黑桃也有4张,这与题目中的条件“各种花色的牌的张数不同”矛盾；再假设黑桃有2张,根据条件(4)和(3),知道红桃有4张,方块有1张。那么梅花有13-2-4-1=6(张),与条件吻合,所以,梅花最多,有6张。

经过一番思考,我想不妨把题目中的条件(3)和(4)加起来,得到:红桃+红桃+方块+黑桃=11(张)。但是,四种花色的`牌一共有13张,即梅花+红桃+方块+黑桃=13(张),比较这两个等式可以看出梅花比红桃多2张 ，要使梅花最多,红桃也要尽量多,根据条件(3)知道红桃最多有4张,所以梅花有4+2=6(张)。

“好办法!”妈妈听了我的解释后,赞叹不已!我想:难怪姜老师一直要求我们独立思考,如果我只满足于看懂书上的解答,肯定想不到这么好的方法,思维能力也就得不到提高。今天我尝到了独立思考的甜头,心里真是喜滋滋的!

思考作文 篇6

阅读是一种换位思考，在做阅读题目的时候，我们需要站在作者的角度和方向进行深度考虑，读懂作文的中心思想，做好每一道题目，深入透彻地理解全文，要做到这一点，我们需要4w：who，what，how，why，以这四个为问题的中心，打开思考的大门，进行进一步的'拓展，深入地理解思考。

首先要梳理全文，了解文章结构，做到这一点，我们就要把每一段存在的问题好好了解，抓住重点。开始逐一理解，每一部分的问题是一致的，就好比世界万物一样，做到深入透彻的理解，我们要学会用心，学会忘我，走入文章这个传统，并深入了解，才能懂得以及明白整篇文章，明白作者的用意。

情理贯通一切文章，文章有情有理而且富有生命力，同时文章中的文字具有巨大的潜力。正是因为如此，好的文章才会以情感人，以理服人，而天下所有的文章都源于生活，又高于生活。因此，只有我们用心去体会，去感受生活，便能写出一篇文章，悟出一个个人生哲理。因此，文章是要去悟的。

好的文章耐人寻味，正因如此，我们才会以此来看待整篇文章，并且深入思考，提出一个问题，这使我们理解及其感受。

对于一篇文章，我们要学会思考，学会品味，从字词句里深入思考，悟出人生之道，受益会颇多。

思考作文 篇7

松野今年12岁，是我的学生，这个学期开始从日本来到中国。

那天学校大扫除，我发现有几个学生偷懒，就教育他们做任何事情都要有认真负责的态度。为了增加说服力，我讲了一则“日本人喝马桶水”的经典故事给他们听。一群年轻人到一家大酒店应聘工作，上司就安排他们去洗厕所。这些年轻人觉得洗厕所体现不出自己的价值，都非常不乐意。上司看出了他们的心思，就拿过他们手中的刷子和抹布，一遍遍地擦洗马桶，直到光洁如新。为了证明马桶的清洁，上司从马桶里舀了一杯水喝了下去。

听了这个故事，同学们发出一阵阵“哇哇”的惊叹声。我接着告诉他们说：“这是一个来自日本的故事，我们的松野同学肯定听说过，不如让松野同学再给我们讲一遍吧。”

同学们齐声鼓掌，松野却似乎有些为难，他左右看了看后轻声说要和我单独谈。我带着松野来到办公室后，他才怯怯地说：“老师，我其实从来没有听说过这个故事，也没有在日本的任何一本书或者杂志上看到过，不过我觉得这个故事非常荒诞而且虚假。”

“为什么这样说？”我很惊讶。

“第一，日本的自来水分为两条管道，一条管道里是饮用水，用来做饭洗菜烧开水的，另一条管道里则是生活用水，用来洗衣服冲厕所等，所以无论把马桶洗得多干净，那个人舀出来的马桶水都是不能饮用的生活用水。第二，马桶不像碗，能整个都洗干净。马桶底下有一条弯道，那里无法清洗，无论外面有多干净，那条弯道里始终是脏的，这样的水能喝吗？第三，即便弯道里也能够洗干净，可是刷子和抹布是洗一次更换一次的吗？所以我觉得，如果真的有人喝了马桶水，那顶多说明他有勇气而已，并不能说明马桶里的水可以喝。”松野叹了一口气说，“真不知道为什么，这个完全经不起推敲的荒诞故事，竟然会成为一个经典……”

细细一想，松野的话还真是有道理，但他说的.也都是一些基本的生活常识，可就是这么简单的生活常识，为什么包括我在内的千千万万的人都忽略掉呢？为什么都把这个荒诞可笑的“喝马桶水”的故事，当成一个经典故事去理解和传播呢？

不思考是一个可怕的陋习。这句话足以让我们每个人引起重视、反思，甚至是羞愧。

思考作文 篇8

生活中有许许多多想不明白的事情，比如人活着走路为什么是头朝上脚朝地，为什么我们人有头发，为什么我们不能飞……这种种问题有时候都会成为我们思考的原点，今天就关于鞋子引发了我一系列的思考。

我小的时候经常会穿妈妈做的布鞋，那个时候因为家里家庭条件有限，所有的孩子们基本上都是穿妈妈手工缝制的布鞋。别看是布鞋，穿起来非常的舒服，而且不臭脚，只不过是样子，不是特别好看。

我清晰的记得有一次穿上了一双妈妈做的布鞋，但是样子比较老旧，去到学校以后遭受到了同学们的嘲笑。从那以后我就再也没有穿那双鞋，反而责怪妈妈为什么给我做这样难看的鞋子。

慢慢的逐渐长大了，现在也上了寄宿制的学校，却穿布鞋的机会越来越少，开始穿运动鞋，运动鞋自然是好的，因为非常符合现在年轻人的潮流思想，所以很少出现同学之间嘲笑鞋子的事情了。

尽管现在社会我们每一个人对于鞋子的选择都有很多种。而且我也经常对妈妈给我买的鞋子会抱怨不好看，甚至有的时候还会不领情。直到那一次我在马路上看到一个没有双脚的人，那个人的年龄看起来30出头40不到，整个人却十分的沧桑，他拄着双拐在街上乞讨，当我路过他旁边的时候，我的那双白色运动鞋十分的显眼。回到家后开始思考，我现在有什么资格嫌弃我的鞋子不好？如果跟那个人相比，我岂不是比他的.人生要好许多倍，他连双脚都没有啊！

从那以后无论什么样的鞋子，只要穿到脚上舒服，我都不会去谈论鞋子的好坏，因为我们要知足，因为有些时候我们看似不起眼的东西，在别人的眼里有可能就是一种奢望。

鞋子的样式款式越来越多，但是请大家不要忘记鞋子本身的作用，它只是为了保护我们的双脚。

思考作文 篇9

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的'一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。