《游褒禅山记》文言文知识点素材

在学习中，是不是听到知识点，就立刻清醒了？知识点就是掌握某个问题/知识的学习要点。相信很多人都在为知识点发愁，以下是小编为大家收集的《游褒禅山记》文言文知识点素材，希望能够帮助到大家。

高中文言文知识点归纳《游褒禅山记》

一、掌握下列重点词语

1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（山脚；死后）

2、以、故：以故其后名之曰褒禅（因为；缘故）

3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也（因为；是；山的南面）

4、盖、谬：今言华如华实之华者，盖音谬也（大概；错误）

5、者：而记游者甚众（的人）

6、窈然：有穴窈然（深远幽暗的样子）

7、怠：有怠而欲出者（懈怠）

8、且：不出，火且尽（将要）

9、盖、十一：盖余所至，比好游者不能十一（大概；十分之一）

10、既、或、咎、其、极：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（既：已经；或：有人；咎：责怪；其：自己；极：尽情享受）

11、得：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）

12、以：以其求思之深而无不能至也（因为）

13、以：夫夷以近，则游者众（而）

14、然：然力不足者，亦不能至也（但是）

15、其：其孰能讥之乎（难道）

16、以、悲：又以悲夫古书之不存（因此，由此；感叹）

17、胜道：何可胜道也哉（说得完，说得清楚）

二、通假字

长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父（父：通甫，字）

三、一词多义

1、乃：

①以其乃华山之阳名之也（是）

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（却）

③良乃入，具告沛公（于是）

④于是为长安君约车百乘质于齐，兵乃出（才）

2、道：

①有碑仆道（道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（制度）

④何可胜道也哉（说）

⑤策之不以其道（方法）

3、盖：

①日初出大如车盖（车伞）

②况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过）

③盖失强援，不能独完（大概）

④盖其又深，则其至又加少矣（恐怕）

4、文：

①独其为文犹可识，曰花山（文字）

②不以木为之者，文理有疏密（木纹）

③属予作文以记之（文章）

④文过饰非（装点，掩盖）

5、然：

①至于颠覆，理固宜然（这样）

②吴广以为然（对，正确）

③有穴窈然（的样子）

④然视其左右，来而记之者已少（但是）

四、词类活用

1、舍：唐浮图慧褒始舍于其址（名作动，筑舍定居）

2、名：以故其后名之曰（名作动（命名）

3、名：以其乃华山之阳名之也（名作动，命名）

4、深、穷：问其深，则其好游者不能穷也（深：形作名，深度。穷：形作动，走到尽头）

5、见：其进愈难，而其见愈奇（动作名，见到的景象）

6、明：火尚足以明也（形作动，照明）

7、险远：而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远（形作名，险远的地方）

8、幽暗昏惑：至于幽暗昏惑而无物以相之（形作名，幽深昏暗叫人迷乱的地方）

9、谬、名：后世之谬其传而莫能名者（谬：形容词使动，使错。名：名作动，识其本名。）

10、至：盖其又深，则其至又加少矣（动作名，到达的人）

五、古今异义的词

1、非常：而世之奇伟，瑰怪，非常之观（①古义：不同寻常。②今义：很，十分）

2、学者：此所以学者不可以不深思而慎取之也（①古义：治学的人。②今义：有专门学问的人。）

六、句式

1、所谓华山洞者，以其乃华之阳名之也（判断句）

2、今言华如华实之华者，盖音谬也（判断句）

3、此所以学者不可以不深思而慎取之也（判断句）

七、难句翻译

1、以其乃华山之阳名之也。

译：因为它是在华山的南面而这样称呼它。

2、今言华如华实之华者，盖音谬也。

译：现在所说的华（huā）念作华（huā）实的华（huā），大概读音错误吧。

3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

译：但我也后悔自己跟随他们而不能够尽情享受游览的乐趣。

4、以其求思之深而无不在也。

译：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。

5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

译：因而人很少到达那里，所以不是有志的人不能到达那里。

6、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

译：到了幽深昏暗叫人迷乱的地方而没有外物帮助，也不能达到。

7、其孰能讥之乎？

译：难道谁能讥笑他们吗？

8、余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

译：我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢？

9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译：这就是治学的人不可以不深入思考而谨慎地采取的缘故啊。

《游褒禅山记》知识点梳理

1、文体知识

“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物（记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负（感情和主张），阐述作者的某些观点。

2、作家作品

王安石，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

3、课文解读

清代古文家方苞评论这篇说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。

《游褒禅山记》

第一段，介绍褒禅山概况。

第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。

第三段，写游洞华山的心得。

第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

第五段），是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。