自由的作文[必备]

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的自由的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

自由的作文 篇1

遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的`心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……

淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。

田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。

淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。

自由的作文 篇2

眼前的美妙应该不是幻觉，因为面前的一湾池水虽然有些泛出来的是淡淡地黄色，可是，在池边绿柳的遮隐下，淡黄色的水波却没有使人产生多少无奈的感觉。

一缕风儿轻轻地吹过，那水中的粼粼的波纹在我的心中越发变得无比的柔和。啊！不是幻觉，我真的发现了？发现了池中五尾红色的小鲤鱼摇着它们的尾巴在我的眼前的水中游荡着……还有三尾了，不，就一尾还在我的视线中。慢慢地，慢慢地它们都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出现了，是十几尾红色的鱼儿，它们都慢慢地浮出水面，它们无意中排成了一朵美丽的莲花状，一尾的头衔着另外的`一尾的尾，配合得是如此的默契。

真的让我羡慕它们的自由自在！

湖边的游人越来越多了，和我共同感受鱼儿自得其乐的人还真的不少呢，大概人们都在羡慕着它们的自由的吧！

突然，远处的声音打断了我的暇思。是一群钩鱼人，因为他们不少的人的鱼儿已经上钩了，那些自由自在的鱼都成了他们的俘虏了。我前几天还在想，学会他们也钩钩鱼。今天，看到了池中那自由自在的鱼儿，开始在心底痛恨这群钩鱼人了，我此刻真的想站起来，抬起我的双脚狠狠地把我面前的几个钩鱼人都揣进湖底，让他们也去喂鱼。看看他们当了鱼儿的俘虏的时候和此刻的鱼儿有什么不同！

鱼有鱼儿的自由，它们终究有它们的快乐。而人类却用他们的特权来无情地剥夺异类的自由，想想真的是苛刻也很残酷。难道真的就是自己的快乐是必须要建立在别人的痛苦之上吗？

就连鱼和人类都有类似的矛盾呢？何况是人类的同类呢？想想，也许是的！

想一想，还是去看那些灵性自觉没有被钩鱼人钩上的鱼儿吧！它们选择了幸存的理由很简单，是因为它们选择了自由也选择了逃避，它们选择了逃避也就无疑是未能吃到钩鱼人的香饵。也许有一天当它们成了人们的美餐的那一天的时候，都没能知道钩鱼人的香饵的滋味，那也未免不是一种缺憾。因为选择的是自由。

而选择上钩的鱼呢，毕竟用它的生命扞卫了它的尝试，尽管它遭遇了自己的厄运，而放弃了自己的自由，因为放弃自由对于每个生命都是需要付出自己的代价地，鱼儿也不会例外。

所以，在这里，无论是鱼儿还是钩鱼人，他们还都是自由的。因为姜太公直钩都能钩上鱼来，也许心底自由自在的鱼儿也不甘于寂寞吧！

于是，钩鱼人在沉浸在鱼儿的上钩，鱼儿也抵不住钩鱼人的肉饵的诱惑。双方的选择都是在自由平常中完成的。所以，反过来想，钩鱼的人和上钩的鱼他们都没有什么错。因为毕竟他们彼此都是快乐地！

我这才知道，快乐是上帝赋予全部生命的本能，并不是人类所独有！

是啊！可快乐是他们的，我什么也没有！

自由的作文 篇3

岁月在时光的飘荡中延续。

某一个偶尔的相遇，那是始终连接在一起的兄弟之情。阳光依然播撒着如此自由的光芒，杨扬在某个城市的'角落见到了久别五年的小言，那是一个不算繁华但有足够新鲜空气够他们呼吸的城市。他在帮人家搬家具，背影沉重得少了当年的许多桀骜。只是眼神依然坚定，似乎总很开心于如今的自由。他的身后忽隐忽现的有一张笑脸散发出可以和太阳媲美的辉煌，呵呵……那张脸在笑。

杨扬早已溢满晶莹泪光的眼眶似乎要决堤了！他走过去拍了拍小言的肩膀轻轻说：“兄弟，背得动这沉重的自由吗？--”

小言缓缓抬起头，两兄弟相拥，泪水终于漫过眼睑……

后记：

没有谁可以评价他们谁对谁错，也没有谁能评论造成他们这样的原因是对是错。只是杨扬要的自由太小，小言要的自由太大，家庭和学校能给的并不能完全适应。

也许，他们会一起悼念那些青灰苍凉的年华……

自由的作文 篇4

生命诚可贵，爱情价格高，若为自由故，一切皆可抛。

自由，这个千古命题，多少人探讨；自由，这个终极需求，无数人追逐。

从方圆的角度讲，内圆外方认为，内圆能够包容万物，各种矛盾的东西在内心都能够融合或和谐相处，外方可以坚持自己的思想，实现自己的抱负。这固然不失是一种自由，可以效仿。反之，外圆内方又如何呢？

也许有些人会从外表处世圆滑，为达到自己的内心目的可以不择手段去看，从而大加批判，或者认为这样的人虽聪明但这样的活着却很累很不自由，从而不去欣赏。毫无疑问，他们可以举出很多的例证加以说明。

但是，我认为，外圆中的圆，应该是一种变，一种通达，因此，它需要的是从心所欲，内方是一种恒，一种守一，它坚持的是不逾距。

再看一个成语，处变不惊，处变是一种外圆的体现，不惊是因为内心有方。

从心所欲，不逾矩，是一种自由，一种天人合一的`自由。从心所欲，不是说什么事情都可以为所欲为，“走自己的路，让别人说去吧”，发泄自己的欲望；不逾距，不能人云亦云，自由是要受到法律、道德和社会隐藏规则的约束。从心所欲，一种超脱也是世俗的思维，世俗终将成为一种超脱的理念；不逾距，是一种自我、自然和社会的通融。

孔子说，人到七十方能从心所欲，不逾距。但是，等到七十才能透彻的话，或者到了七十都对自由是一个模糊的概念的话，那太晚了。人生苦短，我们可以从小就树立这种自由的信念，培育对它的修养，并不断的实践这个信念，升华这个修养，在少年、青年或者中年就感受自由的真谛。对于这一点，我比较同意于丹教授关于解读《论语》之人生之道的观点。

翘首现代，在以加速度运转的社会中，面对纷繁复杂的关系和事情，人们不免带有一些浮躁的心理和功利的思想，被世俗所困，以至于不自由的活着。然而，我们需要的不是浮躁，浮躁根本无济于事，相反，我们有理由不更早的领悟自由吗？用内心的信念和修养去点醒我们蒙昧的眼睛和酸楚的心灵。把自由的内涵涵盖在心中，把自由的外延延伸于行动。

自由的作文 篇5

我渴望自己是一条鱼，可以在大海里自由的遨游；我渴望自己是一只鸟，可以在天空中自由的飞翔；我渴望自己是一棵树，可以在大地上自由的生长；我渴望自己是一切与自由有关的事物。

我向往自由，是因为我已经长大；我向往自由，是因为我想独立翱翔；我向往自由，是因为每天作业堆积如山；我向往自由，是因为每天的生活千篇一律，白天我们把光阴交给课堂，晚上我们把光阴交给眼睛熬红的'台灯，我渴望……自由。据说自由属于明天，属于一长大的孩子，那么，什么时候才叫明天？到什么时候才叫长大？我想做一个快乐的人，像鸟一样在空中飞翔；我想做一个自由的人，像海鸥一样在大海上飞翔；我想做一个无忧无虑的人，像鱼儿一样在水里游来游去。

鸟儿在空中自由自在的飞翔，每当看到鱼儿在水中欢快流动，我便会陷入沉思之中，我为什么不能像鸟儿一样欢快的唱歌？为什么不能似小鱼欢快欢快的遨游？为什么背着沉点点的书包去上学写作业，做完了还得家长检查签字呢？难道就是因为我是人？不，我和我小鸟、小鱼一样有生命，我同样也需要自由，我不想当宠中鸟、缸中鱼。我向往自由！生活上，我同样也没有自由。

哎！为什么？我向往自由！

自由的作文 篇6

我本以为，我是非常自由的。我几乎可以随心所欲地选择自己的爱好，我觉得这就是最大的自由了。

骄阳之下，云朵被镀上金边，风过叶梢，我漫步在公园的小路上，欣赏着沿途的风景，一时间，鸟儿们“咕咕”的声音吸引了我。我闻声而去，发现一伙群养鸟的老人。笼子里一只鸟，不知道究竟神奇在何处，老人们围着，指指点点，说说笑笑。他们虽都已年过花甲，但却有一股股勃勃的生机。

说来也有趣，老年人的生活在我的眼中总是具有别样的魅力。他们有的在河边钓鱼，钓鱼却不是为了鱼，钓上来的`鱼全都放回了河中。我本有几分纳闷，后看见他们如孩子一般比赛，看谁钓的鱼更多，在一声声计数声中所有人都屏住了呼吸，在胜者出现的一刹那，大家一起欢呼，交流着钓鱼的秘诀。鱼尾撩起粼粼的河水，与夕阳下发着光的白胡子一起构成了这欢乐的一幕。

他们也有的在河边的广场上跳舞。我心想“老年人跳得舞蹈，无非是那些三十年前早已过气的舞步吧”而眼前所见却与我料想的大相径庭他们正跳着时下最时髦的舞蹈。“向前，向后，向左向右”本应该是机械的，但是站在一旁看看，会有一种“行云流水”的感受。在激情的音乐中，他们的身影好像典籍里写的住在桃源仙境的世外高人一样吸引人。

他们带着发自内心的笑容向我招手，示意我加入他们。“抬头，挺胸哎转个身”我们一起在夕阳下起舞，他们说每当自己动起来，就好像年轻了许多，回到了自己风华正茂的年纪，但他们更爱如今自由恬淡的生活。说罢便相视一笑，脸上的皱纹好像也在笑着。

其实真正的自由并不是随心所欲，而是心有所属。找到自己所爱所追求的东西，并不在乎外界其他的影响，也不被影响。只是在锁定的那条道路上伴着欢声笑语一路走下去，走下去而已。这一刻，我也能明白，自由从来不是属于外在的，而是属于内心的。这是需要长久修炼才能抵达的道路。

他们是真正自由的人。

自由的作文 篇7

春秋战国，思想空前解放。形成百家争鸣的局面。儒家提倡仁与礼学说。道家以自然无为逍遥的处世方法。

思想感官的认知，让我们有了自己小小的圈子，拥有共同的兴趣，思想的认同，逐渐形成自身的'为人处世方法。久而久之圈子里的人大多都相似。像数学的集合，圈子里保含你我他，你我他形成集体。即使集体，也是单独存在的个体。

高中的生活，聚集不同思想的人，但是为何都以分数这样的唯一衡量标准？我认为这是不合理的，他以某种形式限定了少数人。俗话说无规矩不成方圆。但是我说，无方圆而成规矩。大多数人走学习这道路。可能对自我思考选择的同学是否公平。我为何这么说，因为我们都有望子成龙，望女成凤的父母。父母的观念是对的，我们的选择也是没有错。正因为这样，双方无错，坚持己念。所造成的家庭不和，离家出走还少吗？

自由的作文 篇8

魂牵梦萦，是我在沧桑岁月中对自由执著的追求。

刻骨铭心，是我在似水流年中对自由坚定的信念。

露雨春晖，斜阳草树，寻常巷陌只不过是被自然控制的画面；王侯将相、文人骚客、仙道隐士也只不过是被历史定格的角色。我坚信真正的自由是一种不论顺逆，不论成败的超然。我苦苦追寻又苦苦求索，不论沧海桑田，怎样的物是人非，亦不论斗转星移，怎样的大起大落，都不能阻止我对自由的.渴盼。

我用我的脚步在亘古的轮回中穿梭，回望历史的星空，在云烟漫漫、翠华摇摇中采撷真正的自由。

那个以霓为衣以虹为钩，以天下不义之丈夫者为饵的侠士，他自由吗？抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，他在现实和理想之间摇曳，暗处的礁石裹进他生命的风中。滚滚红尘中他被排挤，可是我们又怎能否认他的自由，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈与洒脱溢出笔尖，跃然于纸上。他打开了生活的绳索，向着自由的方向进发，纵身一跃，成就了盛唐的半壁江山。诗仙，他是自由的！

那个淘尽千古风流人物，穿越了十年生死的痴汉，他自由吗？惊世骇俗的才情刺灼着每一双习惯了黑暗的眼睛，他注定要承受来自生活和官场上一起泼来的污水。人生何所似，应是飞鸿踏雪泥。可是又有谁能怀疑他的自由？一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”足以超越一切苦难，插上自由的翅膀，不被世事所羁绊。

那个误落尘网中，一去三十年的忧愁者，他自由吗？在魏晋那个风雨如晦的时代，文人的鲜血浸染了每个角落，官场黑暗，小人得志，那个“少无适俗韵，性本爱丘山”的他是否迷失了他的自由。南山小屋中飘出的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗歌谱写了自由的弦律，陶渊明在束缚中寻找到了自由的桃花源。

千年时空，不过一组慢镜头，我穿越时空，沉醉在他们的洒脱中，咀嚼出自由的真谛。也许庄子设想的自由环境只是海市蜃楼，但在冥冥中保持一种如水的心境，又何尝不是一种自由。

创造一份如水心境，便可氤氲出自由的梦境。

自由是一种至真至美的境界，那时心境如水，并有自由在水中喷簿而出。

自由的作文 篇9

每个人都有自己的自由，不希望被剥夺，孩子的内心是非常脆弱的，一碰就碎。我想和大人说；“能不能给孩子自由，孩子需要自由，需要自己独立的空间！”

我想让大人站在孩子的立场上想，孩子的梦想是多么的美啊，谁都不希望自己的梦想破碎。既然如此，那么大人为何还要阻拦呢！孩子需要自由，孩子需要自己独立的空间，孩子需要自己的.世界……孩子的天真多么美好啊！为什么大人还要摧残呢？

站在孩子的立场上想，就会发现，孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊……